Берешит - [2]
Непостижимая мудрость Создателя
Непостижимая мудрость Создателя
Все, что сделано Ашемом, не имеет никакого изъяна. Перед тем, как создавать каждый элемент мира, Ашем
и Его Небесный Суд держали совет и тщательно продумывали, каким он должен быть. Тем не менее
некоторые люди считают, что имеют право критиковать работу Ашема.
Когда посетители пришли посмотреть на только что выстроенный царский дворец, у каждого нашлось
замечание. “Потолок следовало сделать выше”, — критиковал один. Другой сказал осуждающе: “Стены не
совсем прямые.Г Третьему не понравилась планировка.
К творению Ашема люди относятся подобным же образом, делая такие, например, высказывания: “Если бы
у меня было три ноги, а не две, ах, как бы я бегал! Если бы у меня были дополнительные глаза сзади, жизнь
была бы намного лучше! Было бы предпочтительнее, если бы все могли ходить на руках!” Можно еще
оправдать критику в адрес царя-строителя, ибо царь — человек, но она недопустима по отношению к
Творению Царя Царей.
Каждая тварь несет в себе свидетельство мудрости Ашема. Даже если бы самые блестящие умы
человечества собрались вместе, чтобы сотворить мельчайшее из насекомых, разве смогли бы они вдохнуть в
него жизнь?
Существует такое сравнение: если в наполненной воздухом трубке проделать одно-единственное отверстие,
размером с игольное ушко, то весь содержащийся в ней воздух немедленно выйдет и смешается с
окружающим. В теле человека полно щелей и отверстий, тем не менее, его жизнь не уходит от него.
“Ибо Ты велик и творишь чудеса, — Ты, Ашем, только лишь Ты” (Теилим 86:10).
“И увидел Б-г все, что Он создал, и вот: очень это хорошо”
В Творении все имеет свой смысл
В Творении все имеет свой смысл
В Творении каждый элемент имеет свой смысл. Даже те твари, которые кажутся ничтожными, такие как
мухи, блохи или комары, на самом деле играют важную роль в мироздании, у всех у них есть свои
предназначения. Ашем может осуществить Свои планы с помощью змей, насекомых и даже лягушек.
Однажды р. Янай у входа в город учил Торе.
Вдруг перед ним появилась огромная змея и бесшумно проползла мимо. Р. Янай вскочил, чтобы ее убить. Но,
несмотря на все его попытки схватить ее, змея каждый раз ускользала и продолжала ползти по прямой,
будто ее влекла некая цель. “Эта змея послана с поручением”,— воскликнул р. Янай. И действительно, через
некоторое время из города раздались вопли и крики отчаяния: “Увы, только что такой-то и такой-то был
укушен змеей и у мер”. Очевидно, Ашем поручил этой змее роль посыльного для наказания преступника.
Еще одна история. Р. Янай прогуливался по пляжу в Кесарии. Внезапно навстречу ему выкатилась кость от
скелета. “Кто-то пострадает”, — подумал р. Янай и наклонился, чтобы поднять ее, но это ему не удалось.
Словно живая, кость выкатилась на дорогу. “Дай-ка я последую за ней, — решил р. Янай. — Эта кость
наверняка отправлена с каким-то поручением”. Немного спустя на пляже показался знатный римлянин.
Погруженный в свои мысли, он не заметил катившуюся ему навстречу кость. Споткнувшись о нее, он упал
и разбился насмерть. Когда местные евреи обнаружили его лежащим на земле, они обыскали его, чтобы
установить личность, и нашли в карманах свитки. Из этих свитков следовало, что римляне затеяли
преступные акции против евреев. Так что злодей получил отмщение от Ашема.
Взяв Иерушалаим, нечестивый Тит вошел в Святая Святых Храма, сорвал завесу и прокричал б-
гохулъственные слова: “Я победил Царя в Его собственном дворце”.
Через некоторое время он взошел на корабль, чтобы вернуться в Рим. Однако Ашем наслал на море
жестокую бурю. Вспенились, угрожая опрокинуть корабль, огромные волны.
— Очевидно, у Б-га этого народа вся мощь в воде, — с издевкой воскликнул Тит. — Он сомкнул воды над
поколением Потопа, он утопил фараона и его войско. Ему не удалось одолеть меня, когда я был в Его
собственном дворце! Чтобы умертвить меня, Он ждал, пока я доберусь до океана!
— Злодей, — ответил Ашем. — Я казню тебя с помощью самого ничтожного из всех созданий!
И Он приказал Ангелу моря успокоить волны, так что Тит благополучно прибыл в Рим, где его встретили
триумфальными празднествами.
По завершении всех церемоний Тит отправился освежиться в баню. Когда он вышел из ванны, ему по
обыкновению подали кубок вина (так как ванна возбуждает жажду). Но только он осушил кубок, как комар
залетел ему в нос и через него проник в мозг.
Отныне Тит не имел передышки ни днем, ни ночью. Комар непрерывно упражнял свой хоботок у Тита в
голове. Долгих семь лет мучился Тит. Однажды император проходил мимо кузницы. Итолько здесь,
услышав, как кузнец колотил по наковальне, комар прекратил свою работу. “Наконец-то я обрел
избавление”, — радостно закричал Тит и издал приказ, чтобы какой-нибудь кузнец ежедневно приходил к
нему во дворец и стучал перед ним своим молотом. Когда во дворец посылали кузнеца-нееврея, Тит платил
ему за работу. Но, если кузнецом был еврей, Тит’ не давал ему платы, говоря: “Хватит тебе того, что ты
видишь страдания своего врага”.
![Мидраш рассказывает (Берешит - 1)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Дварим](/storage/book-covers/67/67c61c452d7eca2c8620d226d3d4486f4618b150.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет](/storage/book-covers/09/0912ab91a1d54918527ed58887462a64a5054b8a.jpg)
Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.
![Еврейские Евангелия. История еврейского Христа](/storage/book-covers/5a/5ae5fcf963862bb385edf8e2982ea10fa1f0d505.jpg)
Если есть одна вещь, которую христиане знают о своей религии: она заключается в том, что это точно не иудаизм, и есть одна вещь, которую евреи знают о своей религии: что это точно не христианство. Ещё есть одна вещь, что обе группы знают, что христиане верят в Троицу и воплощение Христа (греческий перевод слова Мессия) а евреи нет и что евреи соблюдают кашрут, а христиане нет. Если бы всё было так просто. В этой книге я собираюсь рассказать совсем другую истории, истории о временах, когда евреи и христиане были гораздо более перемешаны друг с другом, чем сейчас, когда появилось множество евреев, которые верили во что–то похожее на Отца и Сына и даже в нечто похожее на воплощение Сына- Мессии, и когда евреи, последователи Иисуса, соблюдали кашрут, и соответственно об временах, в котором вопрос о разнице между иудаизмом и христианством просто не существовал, как это есть сейчас.
![Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации](/storage/book-covers/48/48b979f472bcc91877046db185eaa6e5e9428705.jpg)
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.