Беньямин и Брехт — история дружбы - [95]
554 Тезис VII // Беньямин В. О понятии истории. С. 241.
555 Там же. С. 240.
556 Тезис VII // Беньямин В. О понятии истории. С. 241. (GS I/2. S. 697.) 557 GS I/2. S. 696. 558 GS VII/2. S. 659. 559 GBA 14. S. 137.
560 Беньямин В. — Крафту В. Письмо № 882 от 26 июля 1934 // GB IV. S. 467.
561 Orient und Occident. Bern / Leipzig: Neue Folge (1936). H. 2. S. 12. См. Kambas C. Walter Benjamin im Exil. S. 207. Цитата из разговора с Беньямином в Париже подчеркнута в оригинале.
562 Дневниковая запись от 9 авг. 1941 // GBA 27. S. 12. Детлеф Шётткер заметил, что в записи Брехта об изучении истории делается акцент на методологическом и систематическом аспекте работы. (Schöttker D. Konstruktiver Fragmentarismus. S. 278.)
563 Беньямин В. — Адорно Г. Письмо № 1357, кон. апр. / нач. мая 1940 // GB VI. S. 435. См. также: GS II/1. S. 75. 564 GBA 17. S. 176.
565 По поводу связи между философией истории Беньямина и романом «Цезарь» Брехта см.: Сlass H. Die politische Ästhetik Bertold Brechts vom Baal zum Caesar. Frankfurt a. M. Suhrkamp, 1977. S. 165−170; Faber R. Cäsarismus — Bonapartismus — Faschismus. Zur Rekonstruktion des Brechtschen «Cäsar»-Romans // kultuRRevolution. Hattingen, № 24, 1991. S. 17−22.
566 II тезис // Беньямин В. О понятии истории. C. 238. (GS I/2. S. 693.)
567 GBA 10/2. S. 933; Тезис IX // Беньямин В. О понятии истории. С. 242. (GS I/2. S. 697.)
568 Дневниковая запись от 16 ноября 1941 // GBA 27. S. 23.
569 Арендт Х — Брехту Б. Письмо от 15 окт. 1946 // BBA E 73/248.
570 Cм. Hartung G. Zur Benjamin-Edition. Teil I. S. 152; Teil II. S. 994.
571 Schoor U. Das geheime Journal der Nation Die Zeitschrift «Sinn und Form». Chefredakteur: Peter Huchel. 1949−1962. Berlin: Lang, 1992. S. 60.
572 Horkheimer M. / Adorno T.-W. Odysseus oder Mythos und Aufklärung / Sinn und Form. Potsdam, 1. Jg. (1949) H. 4, S. 143−180; Schoor U. Das geheime Journal der Nation. S. 60, 102; Opitz M. Zwischen Nähe und Distanz. Zur Benjamin-Rezeption in der DDR // Garber K., Rehm L. (Hg.): global benjamin. Bd. 3. S. 1277−1320.
573 BBA 789/121. См. Dichten und Trachten. Berlin, Frankfurt a. M., № VI (осень 1955). В сборник, в частности, вошли: эссе Адорно о Беньямине, работа Беньямина «О миметической способности» (см. в кн: В. Беньямин. Учение о подобии. С. 171–175), сцена из «Жизни Галилея» Брехта.
574 GBA 27. S. 12. Точная датировка невозможна, т. к. была нарушена последовательность расположения страниц в папке (BBA 278/03) — сначала идет запись о Беньямине от 9 авг. 1941 (лист 04), а потом запись от 1 авг. 1941 года (лист 05).
575 Гюнтер Андерс подтверждает: «Правда, это я сообщил Брехту новости о смерти Вальтера. В Санта Монике. Я узнал это от Ханны Арендт (своей бывшей жены)» (Андерс Г. — Висциле Э. Письмо от 23 сент. 1988).
576 Арендт Х. Вальтер Беньямин. 1892−1940. С. 21.
577 Лёвенталь Л. — Хоркхаймеру М. Письмо от 18 февр. 1942 // Löwenthal L. Schriften. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1980−1987. Bd 4. S. 241.
578 Брехт Б. Сто стихотворений / Пер. С. Городецкого. М.: Текст, 2010. С. 279.
579 Пер. Б. Корнилова // Брехт Б. Стихотворения. С. 238.
580 Cм. Штеффин М. — Беньямину В. Письмо № 108 от 27 окт. 1937 // Stefifn M. Briefe. S. 260.
581 Брехт Б. — Беньямин В. Письмо № 740, нач. дек. 1936 // GBA 28. S. 568.
582 Schwarz P. Lyrik und Zeitgeschichte. S. 82. Во всяком случае стихотворение не констатирует, как считает Шварц, «обречённость сопротивления духовной элиты на провал».
583 Дневниковая запись от 19 авг. 1940 (GBA 26. S. 414); дневниковая запись от 1 авг. 1941 (GBA 27. S. 10).
584 Цитируется стихотворения 1938 г. «На смерть борца за мир» (Пер. А. Голембы — см. Брехт Б. Театр. Т. 5/1. С. 480.)
585 Тезис VI // Беньямин В. О понятии истории. С. 240. (GS I/2. S. 695.)
Указатель имён
>* Звёздочкой отмечены имена, встречающиеся в постраничных примечаниях. Имена из концевых примечаний в Указатель не вошли.
>* Августин (Augustinus, 354−430)
Агнон (Agnon) Шмуэль Йосеф (1887−1970)
Адорно (Adorno) Гретель, см. Карплус Г.
Адорно (Adorno) Теодор (1903−1969)
Альтенберг (Altenberg) Петер (1859−1919)
Андерс (Anders) Гюнтер (Штерн, 1902−1992)
Андерсен (Andersen) Нексе
Арагон (Aragon) Луи (1897−1982)
Арендт (Arendt) Ханна (1906–1975)
Балль (Ball) Хуго (1886−1927)
Бальзак (Balzac) Оноре (1799−1850)
Барт (Barth) Карл (1886−1968)
>* Бахофен (Bachofen) Иоганн Якоб (1815−1887)
Бенда (Benda) Жюльен (1867−1956)
Бене (Behne) Адольф (1885−1948)
Бенн (Benn) Готфрид (1886−1956)
Беньямин (Benjamin) Георг, брат В. Беньямина
Беньямин (Benjamin) Дора, сестра В. Беньямина
Беньямин (Benjamin; урожд. Кельнер) Дора Софи (1890–1964), жена В. Беньямина (1917–1930)
Беньямин (Benjamin) Стефан Рафаэль (1918–1972), сын В. Беньямина
Беньямин (Benjamin) Хильда, вдова Г. Беньямина
Беньямин (Benjamin) Эмиль (1856−1926), отец В. Беньямина
Берлау (Berlau) Рут (1906−1974)
Бехер (Beher) Иоганнес Роберт (1891−1958)
>* Бихальи-Мерин (Bihalji-Merin) Отто (1904−1993)
Блай (Blei) Франц (1871−1942)
Бланки (Blanqui) Огюст (1805−1881)
Блаупот тен Кате (Blaupot ten Cate) Анна Мария (1902−2002)
Блох (Bloch) Эрнст (1885−1977)
Блюхер (Blücher) Генрих (1899−1970)
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Антология современной анархистской теории, в которую вошли тексты, отражающие её ключевые позиции с точки зрения американского постлевого анархиста Боба Блэка. Состоит из 11 разделов, а также общего введения и заключения. Составлена специально для издательства «Гилея». Среди авторов: Джордж Вудкок, Джон Зерзан, Мюррей Букчин, Фреди Перлман, Пьер Кластр, Персиваль и Пол Гудманы, Мишель Онфре, сам Боб Блэк, коллективы CrimethInc., Fifth Estate, Green Anarchy и мн. др. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.