Беньямин и Брехт — история дружбы - [94]
480 Штеффин М. — Беньямину В. Письмо № 95 // Stefifn M. Briefe. S. 236.
481 Штеффин М. — Беньямин В. Письмо № 276 от 12 марта 1937 [sic! — 1938] // Stefifn M. Briefe. S. 276. 482 GS II/2. S. 783
483 Ibid. S. 792–793.
484 Брехт Б. — Беньямину В. Письмо № 719, апр. 1936 // GBA 28. S. 550.
485 GS III. S. 459, 462 (Probleme der Sprachsoziologie). 486 GBA 21. S. 426.
487 Брехт Б. — Нойрату О. Письмо № 488, серед. 1933 // GBA 28. S. 366.
488 Письмо № 627 // GBA 28. S. 470. 489 GBA 22/1. S. 137.
490 Брехт Б. — Горелику М. Письмо № 754, нач. марта 1937 // GBA 29. S.18. GBA, 22/2. S. 899.
491 Беньямин В. — Кону А. Письмо № 1032 от 14 апр. 1936 // GB V. S. 270.
492 Штеффин М. — Беньямин В. Письмо № 47 от 16 окт. 1935 // Stefifn M. Briefe S. 150.
493 Брехт Б. — Беньямину В. Письмо № 767, черновик, апр./май 1937 // GBA 29. S. 29. 494 GBA 22/2. S. 628.
495 Штеффин М. — Беньямин В. Письмо № 85 от 7 (9) ноября 1936 // Stefifn M. Briefe. S. 212.
496 Брехт Б. — Горелику М. Письмо № 754, нач. марта 1937 // GBA 29. S. 18.
497 Giles S. Bertolt Brecht and Critical Theory. S. 133−166.
498 Беньямин В., Брехт Б. — Бределю В. Письмо № 1066 от 9 авг. 1936 // GB V. S. 348.
499 Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости / Пер. С. Ромашко // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей. М.: РГГУ, 2012. С. 231. (GS I/2. S. 469.)
500 Пер. В. Нейштадта — см.: Брехт Б. Стихи. Роман. Новеллы. Публицистика / Ред. Р. Гальпериной, И. Фрадкина. М.: Иностранная литература, 1956. С. 120.
501 Брехт Б. О театральности фашизма / Пер. С. Тархановой // Брехт Б. Театр. Т. 5/2. C. 329. 502 GBA 26. S. 443.
503 GBA 18. S. 35. Указание на параллели находим у Гюнтера Хартунга (Hartung G. Das Ethos philosophischer Forschung. S. 44).
504 Беньямин В. Сюрреализм: последняя моментальная фотография европейской интеллигенции / Пер. Е. Крепак // Маски времени. С. 269. (GS II/1. S. 300.) 505 GBA 18. S. 441.
506 Беньямин В. — Шолему Г. Письмо № 425 от 22 дек. 1924 // GB II. S. 508.
507 Беньямин В. Мелочная лавка // Беньямин В. Улица с односторонним движением / Пер. под ред. И. Болдырева. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 97.
508 Брехт Б. Обращение с системами // Брехт Б. Ме-ти. Книга перемен / Пер. С. Земляного. М.: Логос-Альтера, 2004. С. 59. 509 GS II/2. S. 664.
510 Ibid.
511 Пер. И. Фрадкина — см.: Брехт Б. Стихотворения. С. 167. 512 GS VI. S. 523.
513 Ibid. 523, 524.
514 Беньямин В. — Шолему Г. Письмо № 720 от 3 окт. 1931 // GB IV. S. 56.
515 Название последней главы романа Ф. Кафки «Америка» (1911−1914). — Ред.
516 См. GS II/2. S. 418, 427; Nägele R. From Aesthetics to Poetics. S. 151; Yun M.-A. Walter Benjamin als Zeitgenosse Bertolt Brechts Eine paradoxe Beziehung zwischen Nähe und Ferne. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2000. S. 66.
517 Auerochs B. Walter Benjamins Notizen über die Parabel // Elm T., Hiebel H. (Hg.): Die Parabel. Parabolische Formen in der deutschen Dichtung des 20. Jahrhunderts. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1986. S. 160−173.
518 См. GS VI. S. 432 f.
519 Шолем Г. Вальтер Беньямин — история одной дружбы. С. 237. Влияние Шолема на Беньямина можно оценить по его письму от 1 авг. 1931. (Там же. С. 276–283.) 520 GS VI. S. 528.
521 Beicken P. Kafkas «Prozess» und seine Richter. S. 352. 522 GBA 26, S. 315. 523 GS V/1. S. 459.
524 Беньямин В. — Хоркхаймеру М. Письмо № 1229 от 16 апр. 1938 // GB VI. S. 67. 525 GBA 22/1. S. 450. 526 GS I/2. S. 672.
527 GBA 22/1. S. 450. 528 GS I/3. S. 1167.
529 GS VII/2. S. 755.
530 Berger W. R. Svendborger Notizen. Baudelaire im Urteil Bert Brechts // arcadia. Berlin, 12. Jg. (1977) H. 1. S. 53. 531 GBA 22/1. S. 450.
532 Ibid. S. 452. См также сравнение Бланки и Бодлера в заметке J84a «Парижских пассажей» (GS V/1. S. 474).
533 Беньямин В. — Хоркхаймеру М. Письмо № 1258 от 28 сент. 1938 // GB VI. S. 163.
534 См. Hartung G. Das Ethos philosophischer Forschung. S. 19.
535 Указано в: Hartung G. Zur Benjamin-Edition. Teil II. S. 982.
536 Berger W. Svendborger Notizen. S. 64.
537 Беньямин В. — Адорно Т. В. Письмо № 1260 от 4 окт. 1938 // GB VI. S. 168.
538 Шолем Г. Вальтер Беньямин. С. 335.
539 Mayer H.: Der Zeitgenosse Walter Benjamin. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1992. S. 42.
540 Штеффин М. — Беньямину В. Письмо № 122 от 12 дек. 1938 // Stefifn M. Briefe. S. 289.
541 Штеффин М. — Беньямину В. Письмо № 126, февр. 1939. Stefifn M. Briefe. S. 299.
542 Дневниковая запись от 9 янв. 1941 // GBA, 27. S. 12.
543 Ibid. 544 GBA 21. S. 519.
545 См. тезисы XI и XIII в: Беньямин В. О понятии истории / Пер. С. Ромашко // Учение о подобии. С. 243–246. (GS I/2. S. 695, S. 700.) 546 GS I/2. S. 700.
547 Беньямин В. О понятии истории. С. 247. 548 GS VII/2. S. 753. 549 GS I/2. S. 694.
550 Тезис XIV // Беньямин В. О понятии истории. С. 246 (GS I/2. S. 701). Этот термин можно найти у Брехта в «Новой технике актерской игры» (см. GBA 22/2. S. 646), где «эпический процесс историзации» обозначает очуждение, только с точки зрения историка, а не актера.
551 GBA 23. S. 245 (Bei Durchsicht meiner ersten Stücke).
552 Тезис VII // Беньямин В. О понятии истории. С. 241. (GS I/2. S. 696.) 553 GS V/1. S. 591.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Антология современной анархистской теории, в которую вошли тексты, отражающие её ключевые позиции с точки зрения американского постлевого анархиста Боба Блэка. Состоит из 11 разделов, а также общего введения и заключения. Составлена специально для издательства «Гилея». Среди авторов: Джордж Вудкок, Джон Зерзан, Мюррей Букчин, Фреди Перлман, Пьер Кластр, Персиваль и Пол Гудманы, Мишель Онфре, сам Боб Блэк, коллективы CrimethInc., Fifth Estate, Green Anarchy и мн. др. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.