Баопу-Цзы - [43]

Некто спросил: "Не слишком ли мала комната, чтобы в ней быть безопасному месту?"

Баопу-цзы сказал: "Каноническая книга гласит, что в случае крайней необходимости можно спрятаться даже в полой перекладине телеги. Значит, даже в телеге есть безопасное место. Так почему бы не быть безопасному месту и в комнате?"

Некто сказал: "Ваш слуга слышал, что взыскующие жизни должны знать две горы, но он не знает, что это за горы. Поэтому ваш слуга просит рассеять его невежество и просветить его".

Баопу-цзы сказал: "Они есть. Но это не Хуашань и не Хэшань; это не Суншань и не Тайшань.

Ведь гору Великого Первоначала

Трудно познать, но просто искать.

Она не на Небе и не на Земле,

Она не тонет, но и не плывет.

Эта гора крута и отвесна безмерно,

Горные пики и скалы вздымаются ввысь.

Ее пневмы гармоничны и таинственно-сокровенны;

Бродят в согласии с ними там высшие силы.

Нефритовые колодцы полны студеной водою,

Они орошают склоны горы непрестанно.

Здесь живут сто двадцать чиновников,

Которые столь же согласны друг с другом, как "кань" и "ли"[29].

Таинственные грибы покрывают десятки тысяч пней,

Вишнево-красные деревья растут повсюду,

И драгоценный плод каждого из них не таков, как у других.

Пики из золота и нефрита возносятся ввысь,

Потоки чистого вина текут со всех сторон.

Мужи канувших в прошлое лет

Жадно пили из этих быстрых ключей.

Если и вы сможете испить из них,

То непременно присоединитесь к обществу Цяо и Суна[30].

Вот какова эта первая гора.

Вторая гора — гора длинной долины.

Она вся наполнена ароматами, и пики ее устремляются к небесам.

Нефритовые потоки растекаются по ее склонам,

Золотые пруды и пурпурные покои

В изобилии скрыты в ее расщелинах.

Глупец, по ошибке забредший сюда,

Непременно погибнет.

Но мудрый муж Дао-Пути,

Взошедший на эту вершину, никогда не одряхлеет.

Он соберет "желтую эссенцию"[31]

И сможет взмыть в небеса.

Такова вторая гора.

Сведения об этих двух горах мудрецы древности хранили в тайне, вам же следует углубленно созерцать их, сосредоточивая внимание на их образах"[32].

Некто спросил: "Мне хотелось бы услышать об искусстве совершенных людей, позволяющем блюсти свое тело и упражнять свою телесную форму".

Баопу-цзы сказал:

"О, сколь глубок этот вопрос!

У подножия Начального Лазоревого есть солнце и луна.

Их половины следует соединить, чтобы они стали одной-единственной вещью.

Выйди из того "нефритового пруда" и войди в "золотой покой".

Который столь же велик, как шарик арбалета, и такой же желтый, как мандарин.

Внутри он прекрасен и сладостен, как мед.

Когда сможешь обрести его, постарайся более не потерять.

Не стремись догнать ушедшее, иначе тело погибнет;

Чистая белая пневма предельно тонка и таинственна —

Подними ее в "сокровенную заставу", где она трижды согнется и скривится.

Тогда средняя киноварь засияет и засверкает, как не сияет ничто на всем свете.

Установи себя у врат жизненности, и тогда телесная форма не погибнет.

О, сколь таинственен омут этой мистерии и сколь трудно ее объяснить![33]

Вот что гласит устное наставление учителей прошлого. Знающие его могут не бояться легионов демонов и пяти видов оружия".

Некто спросил: "Я слышал, что если заниматься искусством "внутренних покоев", то можно достичь состояния святого-бессмертного, а заодно научиться предотвращать бедствия и горести, превращая неудачи в счастье, поселиться в высоких чиновничьих хоромах и иметь выгоду в торговых делах. Это верно?"

Баопу-цзы ответил: "Это все речи из шаманских колдовских книг, морочащих людей. Если хорошее дело приукрасить, то оно утратит свою суть. А иногда и развратники сочиняют фальшивые книги, распространяя вздор и заблуждения, чтобы таким образом обманывать и дурачить простых людей, скрывать начала и концы, чтобы получать награды, заманивать учеников и получать таким образом мирские выгоды.

Ведь искусство инь-ян достаточно высоко, чтобы с его помощью лечить незначительные недомогания, а также избегать пустой траты энергии, вот и все. Принцип этого искусства имеет свой предел. Как же с его помощью можно стать святым-бессмертным или, избегнув бедствий, обрести свое счастье? Люди не могут жить без соединения инь и ян[34], в противном случае они немедленно легко становятся жертвами болезней и недугов. Если желания делаются безудержными, а чувства развращаются и ничем не уравновешиваются, то это приводит к сокращению срока жизни. Те, кто как следует овладел этим искусством, могут заставить коня идти питать мозг[35], могут повернуть созданный силой инь киноварный эликсир вспять и направить его в "красную полость"[36], могут собрать "нефритовую жидкость" в "золотом пруду"[37] и ввести тройную пятерицу в "цветочную запруду"[38]. И тогда окажется, что и старец вновь станет способен жить наилучшим образом половой жизнью и сможет прожить весь отпущенный ему Небом срок жизни.

А вульгарные людишки, услышав, что Хуан-ди поднялся на небо с тысяча двумястами женщинами, берутся говорить, что он лишь такими делами достиг долголетия. Они и понятия не имеют о том, что Хуан-ди под горой Цзиншань, что над озером Динху, создал киноварный эликсир летящей девятки