Баня в полночь - [219]
Obolensky D. The Byzantine Commonwealth. London, 1971.
Obolensky D. The Cult of St. Demetrius of Thessaloniki in the History of Byzantine-Slav Relations // Balkan Studies. Thessaloniki, 1974. T. 15. P. 3-20.
The Occult in Russian and Soviet Culture / Ed. B. G. Rosenthal. Ithaca; London, 1997.
Odeberg H. 3 Enoch or the Hebrew Book of Enoch. Cambridge, 1928.
Oinas F. J. Essays on Russian Folklore and Mythology. Columbus, Ohio, 1985.
Oinas F. J. Folklore and History // Palaeoslavica. 1994. № 2. P. 31-47.
Oinas F. J. Heretics as Vampires and Demons in Russia // Oinas F. J. Essays on Russian Folklore and Mythology. P. 121-130.
Oinas F. J. Legends of the Chuds and Pans // Slavic and East European Journal. 1968. № 12. P. 184-198. (Repr. // Studiesin Finnic-Slavic Folklore Relations. Helsinki, 1969.) (Folklore Fellows Communications; № 205.)
Oinas F. J. The Devil in Russian Folklore // Oinas F. J. Essays on Russian Folklore and Mythology. P. 97-102.
Olaus Magnus. A Description of the Northern Peoples, 1555: In 3 vols/ Ed P. G. Foote. London, 1996—1998. (Hakluyt Society. 2nd series; Vol. 150.)
Olearius A. Voyages and Travells of the Ambassadors Sent by Frederick Duke of Holstein to the Great Duke of Muscovy and the King of Persia. … London, 1669. (Passages as repr. // Dmytryshyn B. Medieval Russia: A Source Book, 900—1700. 2nd ed. Hinsdale, 1973. P. 290-291.)
Opie I. Tatem M. A Dictionary of Superstitions. Oxford, 1989.
Origen. Contra Celsum / Ed. H. Chadwick. 2nd rev. ed. Cambridge, 1965.
Palmer R. «In this our lightye and learned tyme»: Italian Baths in the Era of the Renaissance // The Medical History of Waters and Spas.London, 1990. P. 14-22.
Papyri graecae magicae / Ed. K. Preisendanz. Leipzig, 1928—1931. 2nd ed. Leipzig, 1973.
Parkinson J. A Tour of Russia, Siberia and the Crimea, 1792—1794 / Ed. W. Collier. London, 1971.
Pennington A. E. South Slavs in Malta // Byzance et les Slavs: Études de civilisation / Mélanges I. Dujcev. Paris, 1979. P. 333-335. {668}
Pera P. I Vecchi Credenti e l'Anticristo. Genoa, 1992.
Perkowski J. L. The Darkling: A Treatise on Slavic Vampirism. Columbus, Ohio, 1989
Pétrie M. Pretenders and Popular Monarchism in Early Modern Russia: The False Tsars of the Time of Troubles. Cambridge, 1995.
Pétrie M. The Image of Ivan the Terrible in Russian Folklore. Cambridge, 1987.
Perry J. The State of Russia under the Present Czar. London, 1716. (Repr. London 1967).
Peters. The Magician, the Witch and the Law. Sussex, 1978.
Peterson C. Peter the Great's Administrative and Judicial Reforms: Swedish Antecedents and the Process of Reception. Stockholm, 1979.
Peterson E. ΕΙΣΘΕΟΣ: Etnographische, formgeschichtliche und religionsgeschichtliche Untersuchungen. Göttingen, 1926. (Forschungen zur Religion und Litteratur des alten und neuen Testaments; Bd. 24.)
Philo of Alexandria. Philonis Alexandri libellus. De opificio mundi / Ed. L. Cohn. Bratislava, 1889.
Philps A. // The Daily Telegraph. 1 January 1998. P. 11.
Picatrix: The Latin Version of the Ghāyat Al-Hakīm / Ed. D. Pingree. London, 1986. (Studies of the Warburg Institute; 39).
Picchio R. A proposito délia Slavia ortodossa e délia communità linguistica slava ecclesiastica // Ricerche slavistiche. 1963. № 11. P. 105-127.
Picchio R. Chapter 13 of «Vita Constantini»: Its Text and Contextual Function // Slavica Hierosolymitana.1985. № 7. P. 133-152.
Pietersma A. The Apocryphon of Jannes and Jambres the Magicians. Leiden, 1994.
Pingree D. The Thousands of Abu Mac'shar. London, 1968. (Studies of the Warburg Institute; 30).
Pinkerton R. Russia: or «Miscellaneous Observations on the Past and Present State of Russia». London, 1833.
Plessner M. Hermes Trismegistus and Arab Science // Studia islamica. 1954. № 2. P. 45-59.
Pliny the Elder. Naturalis historia: In 10 vols / Ed. H. Rackham and others. London; Cambridge, Mass.: Loeb ed., 1938—1980.
Ploss H., Bartels M., Bartels P. Das Weib in der Natur- und Volkerkunde: In 3 vols. 1 lth ed. Berlin, 1927.
Pócs F. E. Fairies and Witches at the Boundary of South Eastern and Central Europe. Helsinki, 1989. (Folklore Fellows Communications; № 243).
Pseudo-Albertus. De secretis mulierum, item de virtutibus herbarum, lapidum et animalium. Amsterdam, 1648. (Russian translation 1670 the Latin text was published together with pseudo-Michael Scott «De secretis naturae», which was also translated into Russian.)
Pseudo-Aristotle. The «Secret of Secrets»: Sources and Influences / Ed. W. F. Ryan, Ch. B. Schmitt. London, 1982. (Warburg Institute Surveys; 9.)
Puhvel M. The Crossroads in Folklore and Myth. New-York, 1989.
Pushkin A. Eugene Onegin: 4 vols / Transi, and commentary by V.Nabokov. New York, 1964.
Quintus Serenus. Liber medicinalis. Leipzig, 1917.
Radermacher L. Griechische Quellen zur Faustsage. Wien; Leipzig, 1927. (Sitzungsberichte d. Akad. d. Wiss. in Wien, Phil.-Hist Klasse; 206. Bd. 4. Abh.).
Radojčić, N. Srpski Abagar // Ètnolog. Ljubljana. 1930—1931. T. 54. {669}
Radojkovic, B. Filakteriji, enamluci, pripojasnice. Belgrade, 1974.
Ralston W. R. S. Russian Folk-tales. London, 1873.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.