Банька по-белому. Взрослые вопросы о лихих 1990 - [87]

Шрифт
Интервал

Сатирик Михаил Задорнов собирал аншлаги на концертах под брендом «Ну, тупые», значительная часть которых была посвящена нашему культурному превосходству над американцами. «Почему американцы не играют в КВН? — Потому что тупппыыыыые!» — срывал овации артист. Выходило, что и законы у янки глупые и смешные, и жирные они все поголовно, и язык у них странный — они говорят в пустом помещении nobody, нет тела, а у нас говорят «ни души»: «В американских блокбастерах они молвят: «Спасаем наши задницы!». Мы спасаем души, а они — самое дорогое, что есть у них».

«Только наши люди…» и «Только у нас…» — знаменитые заходы Задорнова, с которых сатирик начинал выступления под гогот провинциального вида публики. Страна и впрямь начинает гордиться тем, что только наши люди купаются прямо под табличкой «Купаться запрещено», только у нас открывают дверь, если в домофоне слышат: «Это я», и только у нас на кухне есть «пакет с полиэтиленовыми пакетами». Хотя Задорнов был не так прост, и кого он в итоге троллил — большой вопрос.

Город без наркотиков

Что случилось? В 1999 г. несколько предпринимателей, врачей и журналистов Екатеринбурга на собственные деньги создали фонд «Город без наркотиков». Фонд информационно, организационно и материально помогал правоохранительным органам проводить операции против торговцев наркотиками и содержал реабилитационные центры для безмедикаментозной реабилитации наркозависимых.

Кто герой? 37–летний Евгений Ройзман — поэт, предприниматель, коллекционер старообрядческих икон и будущий мэр Екатеринбурга. По малолетке отсидел два года за мошенничество. Ради работы в фонде «Город без наркотиков» Ройзман отказался от участия в бизнесе — торговле ювелирными изделиями. Переворот в сознании произошел после того, как товарищ показал ему, как выглядит наркоторговля в цыганском поселке: «Напротив Тельмана, 12, стоит милицейский уазик. На капоте порезанный ананас и открытая бутылка шампанского. Пэпээсники рядом. Один выворачивает карманы у какого — то нарка, двое других повели какую — то наркоманку в гаражи. На веранде накрытый стол. За столом Коля Резаный, Махмуд и офицеры — менты. Повар — таджик жарит им шашлыки. На улице сидит толстая цыганка. Торгует прямо с лотка. Возле нее постоянно несколько наркоманов. Покупают — и отходят. Рядом расстелен большой ковер. На ковре — хрустальные вазы, норковые формовки, какие — то магнитофоны. Скупка краденого. У колонки «отъезжает» какая — то девка. У нее передоз. Всем пофиг. Постоянное движение, и сотни, сотни, сотни наркоманов. У меня просто побелело в голове. Представляете, это — мой город. И если это возможно в моем городе, то кто тогда я такой?»

Когда в России встала столь остро проблема наркомании? За пару лет в середине 1990–х. Ройзман в своей книге подчеркивает, что никто ничего не успел понять. У благополучных предпринимателей стали умирать дети 16–17 лет. У директора крупного завода в 1999 г. из четверых детей наркоманами были трое! Уже потом восстанавливали картину: в школьные и дворовые компании пошли цыганята с наркотиками: сначала с травкой, потом с героином. Сначала бесплатно, потом за деньги. Ройзман пишет: «У меня в подъезде на Уралмаше, где я живу, происходило что — то страшное. На третьем этаже мой сосед Игорь торговал героином. По лестницам невозможно было пройти: сидели и лежали какие — то невменяемые ублюдки. Все пространство между оконными рамами было завалено шприцами с кровью. Они покупали у Игоря на третьем, а кололись на втором и на четвертом. Машину нельзя было оставить даже на 5 минут — разбивали стекла, вытаскивали колонки, аппаратуру. Я не понимал, как с этим бороться. Тогда я даже не представлял, что это такое».

Зато представлял Андрей Кабанов (Дюша), еще один учредитель фонда: «Я кололся 11 лет, и про наркотики я знаю все. Ни хрена себе болезнь нашли… Воровать, грабить, убивать, друзей предавать, родителей в гроб загонять, а самому кайфовать? Да где ж это видана такая болезнь?!» Пять реабилитационных центров фонда начались с одного наркомана, которого директор «Города без наркотиков» Игорь Варов прицепил наручниками в подъезде своего дома по его же просьбе. Через два дня в подвале было уже семь человек. Спустя пять лет Ройзман констатировал, что из тех семи, не колется ни один.

Насколько законно насильно удерживать в изоляции больных людей? Фонд всю свою историю имел из — за этого проблемы. Для реабилитации наркомана, поняли в «Городе без наркотиков», необходимы длительное пребывание (рекомендованный срок — 1 год) наркомана в изоляции от среды, развитие элементарных навыков самообеспечения, физический труд, спорт, психологическая поддержка прошедших реабилитацию людей. На начальной стадии голод должен сделать обычную еду более важной потребностью, чем героин. Медикаменты для замещения наркотиков в фонде не применяли. Реабилитация ни в коем случае не гарантирует, что через год — два наркоман не начнет колоться. Но в целом эффективность программ фонда высокая.

Как частники могли помогать силовикам бороться против наркотиков? Например, собирали и систематизировали информацию. Только в течение октября 1999 г. на их пейджер пришло 2608 сообщений о наркоторговле. Кроме того, они работали с прокуратурой, МВД и ФСБ через неравнодушных руководителей и оперативников, нивелируя инерцию системы. Проще говоря, обычные милиционеры наркопреступления раскрывать не рвались, «на местах» необходимо давление начальства. Ройзман вспоминает: «Офицеры всех служб, не стесняясь, ездили за деньгами к Маме Розе, к Таньке Морозовской. Пэпээсники в открытую получали ежедневно с каждой точки по 300 рублей. Пешие менты, которых наркоманы презрительно называли «чупа — чупсами», собирали с точки по соточке. И, не стесняясь, дербанили наркоманов: забирали у них героин и уже как свой отдавали цыганам на продажу». Журналист Андрей Санников выдал в эфир видеозапись, на которой цыгане выносят милиционерам наличность.


Еще от автора Денис Геннадьевич Терентьев
Молоко без коровы

«Эпоха подходит к концу, когда исчерпались ее основные иллюзии», – говорил великий драматург Артур Миллер. Новая документальная книга журналиста Дениса Терентьева – это оригинальная попытка объяснить, каким образом усвоенные со школы мифы и стереотипы подкармливают неэффективную экономико-политическую модель России, заставляя историю ходить по кругу. Ведь целые поколения россиян гордятся своим образованием и ездят отдыхать в Европу, не зная ответа на фундаментальный вопрос: почему одни страны богаты, а другие бедны?


Рекомендуем почитать
Преступления за кремлевской стеной

Очередная книга Валентины Красковой посвящена преступлениям власти от политических убийств 30-х годов до кремлевских интриг конца 90-х. Зло поселилось в Кремле прежде всех правителей. Не зря Дмитрий Донской приказал уничтожить первых строителей Кремля. Они что-то знали, но никому об этом не смогли рассказать. Конституция и ее законы никогда не являлись серьезным препятствием на пути российских политиков. Преступления государственной власти давно не новость. Это то, без чего власть не может существовать, то, чем она всегда обеспечивает собственное бытие.


Статейки

Собрание моих статеек на темы создания героя, мира и некоторые другие. В основном рассматривается в контексте жанра фэнтези, но пишущие в других жанрах тоже могут отыскать для себя что-нибудь полезное. Или нет.


Куда идти Цивилизации

1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Е-существа против людей

Эссе. Опубликовано: Игорь МАРКОВ (Игорь Росоховатский). Е-существа против людей? Газ. «Зеркало недели» (Киев) от 21.11.1998.


Памятник и праздник: этнография Дня Победы

Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.