Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории - [28]
Сестра Гольди
на Азузе с 18 лет
«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Эти слова Павла относятся ко всем временам, но особенно верно они относятся к тем, кто получил Божье прикосновение на Азузе. Притча о талантах в Матфея 25 подчёркивает, что Бог даёт нам способности в соответствии с Его целями и мы должны быть верными с тем, что нам было дано. С Богом важно не количество способностей; важно использовать Богом данные нам способности.
Способности тех, кто был использован Богом на Азузе, были разные. Бог готовил некоторых для больших и серьёзных задач, а другие были просто верны изо дня в день, используя Богом данные им способности для Его Славы.
Сестра Гольди одна из таких святых Азузы, которая достойна называться верной в служении Богу. Вы можете помнить, когда я впервые упомянул её в начале книги, что она была использована Богом привести меня к познанию Иисуса Христа как моего личного Спасителя. Она также была той, кто познакомил меня со многими святыми Азузы, проживающими в Фасги. В первых главах я рассказывал вам о её служении в Венис–Бич и Фасги. В этой же главе я хочу поделиться историями о её днях на Азузе.
Сестра Гольди приезжала из Венис–Бич в Фасги раз в месяц. Она всегда прибывала очень рано, чтобы она могла рассказать мне свои истории. Верная традиции среди святых, она брала с собой свои домашние шоколадные печенья и прохладное молоко, которое она покупала в Дик–маркете возле автобусной остановки. С печеньями и прохладным молоком в руках она шла в Фасги.
По правде говоря, она баловала меня. Она купила мне мою первую Библию, подписав моё имя на ней. Она купила мне мою первую куртку и ботинки. Я был её «маленьким» проектом и она любила служить мне. Я был ей как сын; и порой она даже называла меня своим сыном.
Мы встречались в уголку столовой, где были подушки и кресла. Сперва там были только мы, но через несколько месяцев она стала привлекать молодых людей и взрослых, которые просто хотели послушать её истории о великих делах Бога. Её не надо было упрашивать. Одна из основных причин её поездок в Фасги каждый месяц были эти рассказы, и она наслаждалась возможностями поделиться теми моментами, которые она провела, служа Богу на Азузе.
Ей было около18 лет, когда она стала посещать пробуждение Азузы в 1908 году и ходила туда около двух лет. Она уже была христианкой и не нуждалась в исцелении, но она хотела быть частью происходящего на Азуза Стрит.
Она общалась с сестрой Карни и спросила её, как та может делать то, что делает. Сестра Карни объяснила, что они являются частью великого пробуждения и что она и другие просили Бога быть посланными. Сестра Карни также объяснила, что они работают с людьми, пришедшими на собрание, пока не придёт брат Сеймур. Они служили людям, пока брат Сеймур сидел с коробкой на голове. Она сказала сестре Гольди, «Даже после его прихода у нас есть от десяти минут до часа, пока брат Сеймур сидит с коробкой на голове. Когда он убирает коробку, ты садишься». Гольди наблюдала за Карни несколько дней — что она делает и как она это делает — а затем сама стала подходить к людям.
Сестру Гольди тянуло к людям с очевидным физическими изъянами. У одного такого молодого человека была большая шика на руке. Он сломал руку во время игры в мяч в школе несколько лет назад. По какой‑то причине он не пошел к врачу и кости срослись неправильно. Она посмотрела на него и сказала, «Будет весело».
Молодой человек посмотрел на неё и сказал, «Будет что?»
Сестра Гольди повторила, «Будет весело». Она посмотрела на его деформированную руку и коснулась распухшую часть своей рукой. Она посмотрела прямо на руку и сказала, «Я беру власть над тобой во имя Иисуса, выпрямись!» Тот час же чудесным образом рука исцелилась и выпрямилась – без шума, без треска – спокойно стала нормальной.
Она подходила к людям с повреждениями или ужасными наростами на лице и молилась за них. После первой пары исцелений, когда наросты и опухоли просто падали на её руку, она стала использовать полотенце. Иногда она использовала бинт в том месте, где был нарост или опухоль, потому что они отпадали и оставляли открытое место. Иногда полное исцеление не было мгновенным. Опухоль отпадала, но полное исцеление приходило через несколько часов и даже на следующий день. Когда она молилась за этих людей, наросты, зобы и опухоли или чтобы там не было в этом виде, всё падало на руку сестры Гольди.
Она искала людей. У большинства людей были терпимые небольшие наросты на лице и они не искали исцеления, но у сестры Гольди было другое мнение. Она была инструментом для исцеления возможно 3000 опухолей и наростов на лице в течение двух лет, когда она посещала служения пробуждения.
От Азузы до Венис–Бич, с 1908 до дня своей смерти, эта дорогая сестра Гольди была верна в служении Богу каждым и всяким своим даром и способностью, которые Он вверил ей. Она уже ушла, чтобы быть с Господом, и я уверен, что она услышала эти слова, «Хорошо, добрый и верный раб!»
Жизнь после Азузы
Брат Браун
на Азузе с 16 лет
«С тех давних пор уже прошли года, Со вздохом вспоминаю первый путь…» Так написал Роббер Фрост (
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.