Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории - [20]
«Матушке» Мангрум, как её позже станут называть, было двадцать с небольшим на Азузе, но уже за семьдесят, когда я познакомился с ней в Фасги. Она была ростом около метр шестьдесят, весом около сорока килограммов. Она всегда была хорошо одета, очень аккуратна и идеальна, хорошо говорила и была очень вежлива.
Матушка Мангрум часто называла меня мой «маленький» мальчик и у меня была честь посещать её дом раз в месяц, который имел много комнат. Как диктовала традиция, она готовила шоколадные печенья и давала прохладное молоко во время нашего общения. Я сидел на большом ковре, который покрывал почти весь пол. Она сидела на красивом, в античном стиле деревянном стуле, который принадлежал её прапрабабушке. Матушка Мангрум была частью команды «Карни» и как сестра Карни, уже была замужем во времена Азузы и приходила на служения с мужем.
Одна из любимейших историй матушки Мангрум была о женщине, у которой пальцы стопы были вывернуты вовнутрь. Ей было сорок с лишнем лет и она не могла хорошо ходить, поскольку её колени были вывернуты наружу и так она мучилась с подростковых лет. Матушка Мангрум сразу заметил, как она вошла, с трудом шагая и идя немного смешно. Матушка Мангрум подошла к ней и спросила, «Вы пришли исцелиться?»
Женщина ответила, «Я пришла посмотреть, что тут происходит. Вы говорите, что я могу исцелиться? От чего?»
Матушка Мангрум указала на её ноги и сказала, «Ваши ноги». Она присела к женщине и попыталась убедить её, что Бог выпрямит её ноги.
Немного заикаясь, женщина ответила, «Ну, ах, стоит попробовать». Она сказала матушке Мангрум, что люди смеются над ней с детства.
Матушка Мангрум охотно откликнулась, «Да, что же Вам терять». Она помолилась за неё, держа свои руки на голове женщины. Она объяснила, что будто жар вышел из её рук и прошел в женщину. Потом эту женщину стало трясти и она сказала, «Что‑то происходит, что‑то происходит!»
Матушка Мангрум посмотрела на ноги женщины и возбуждённо попросила ту посмотреть на них тоже. Её ступни и бёдра выпрямлялись и через две минуты она была полностью восстановлена. Колени, вывернутые бёдра и пальцы были полностью выпрямлены и исцелены.
Она спросила женщину, «Может Вы походите? Мы могли бы и потанцевать здесь?»
Она взглянула на матушку Мангрум и сказала, «Я никогда в жизни не танцевала».
Матушка Мангрум улыбнулась и сказала, «Ну, так давайте поучимся» и стала танцевать с ней.
Вскоре эта женщина осознала, что чудо произошло на самом деле и она стала бурно танцевать перед Богом. Прежде чем матушка Мангрум поняла, эта женщина выбежала из здания и через несколько минут вбежала назад с криком и воплями – она вернулась назад, боясь, что может потерять своё исцеление, если не будет внутри. После того как она успокоилась, она огляделась и спросила, «А что тут такое?»
«Мы называем это Слава Шекина».
В Фасги я встречал эту женщину, которой уже было около ста лет. Многие годы она занималась помощью бездомным женщинам на улице. После того чуда она всю свою жизнь посвятила служению бездомным женщинам. Когда я пришел увидеть её, она была близка к смерти. Её единственный вопрос ко мне и ко всем святым был, «Я просто хочу знать, что произошло в той Славе Шекина».
Конечно меня распирало любопытство и я попросил эту старую женщину показать ноги, которые были исцелены. Поначалу она не хотела, но после просьбы матушки Мангрум показала мне свои ноги – полностью исцелённые и здоровые все эти годы. Она была живым доказательством пред моими глазами, что Бог могущественно посетил Азузу.
Матушка Мангрум рассказала другую историю о женщине с вздёрнутым носом. Когда она впервые заметила её, матушка Мангрум сказала мне, что подумала, что может быть врачи могли бы помочь ей исправить её ужасный нос, но у Бога были другие идеи. Она услышала тихий голос внутри, «Я лучший врач, чем любой врач на земле». С этим посланием от Бога она посмотрела на эту женщину вновь и почувствовала, что ей надо помолиться за неё.
Она подошла к женщине и помолилась, но мгновенного результата не последовало. Позже на том же служении матушка Мангрум заметила, что нос исправился и подошла к ней, чтобы сказать об исцелении.
Женщина была счастлива, но скала матушке Мангрум, «Я знаю, что нос исправился, но мне не нравиться маленькая точка на кончике моего носа». Матушка Мангрум восприняла её беспокойство и помолилась за неё опять и прежде чем эта женщина ушла с собрания через несколько часов, у неё был совершенный нос. Глядя на Божье чудо, матушка Мангрум тихонько радовалась и думала про себя, что Бог настолько чудесный, что заботиться даже о чувствах человека и выпрямил ужасный нос этой женщины.
Матушка Мангрум была несколько артистична, когда рассказывала свои истории, изображая гримасы, чтобы оживить истории. Хотя я был впечатлён тем, что Бог совершил в начале столетия, я знал, что неподалёку есть женщина более девяноста лет, которая является живым доказательством.
Другой способ быть известной
Сестра Люсилле и Лаура
на Азузе с 18 и 16 лет
В 1950–х у Люсилле была небольшая возможность стать известной. Люсилле Балл сделала имя Люсилле МакГилликудди известным, щедро заплатив за возможность использовать его как девичье имя своей телевизионной героини в фильме «Я люблю Люси». Но её имя – это не то, ради чего её стоит помнить. На самом деле Люсилле МакГилликудди сделала себе имя сама, став секретарём Эмми Сэмпэл МакФёрсон и её преемнице, Джин Дарнелл. К тому же она была частью молодёжной группы, повлиявшей на многие жизни во время Пробуждения на Азуза Стрит.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.