Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории - [21]

Шрифт
Интервал


Я познакомился с сестрой Люсилле в Фасги. Она весила не более пятидесяти килограммов и ростом более полтора метра. Она была очень стройная и изящная. Как у многих пятидесятнических женщин тех дней, у её были длинные волосы, почти достающие пола, но собранные в пучок при помощи заколок.


Я имел честь сидеть у её ног и слушать её воспоминания о днях Азузы. Да, она делала домашние шоколадные печенья и прохладное молоко всегда ожидало меня.


В её дни на Азузе она была часть группы Карни–Риггса–Варда–Андерсона и учувствовала во многих исцелениях. Я начал наше общение с вопроса о самом большом исцелении или чуде в котором она лично участвовала. Она рассказала о двух чудесах, которые до сих пор были живы в её памяти.


Первое, что она рассказала мне, была женщина, у которой одна нога была короче другой. Её имя было Гольди и у ней был полиомиелит, который привёл к тому, что одна нога стала короче другой более десяти сантиметров. Сестра Люсилле настояла, чтобы Гольди сняла корсет и позволила Богу исцелить её. Гольди сказала Люсилле, «Если я уберу этот корсет, мне будет легче исцелиться».


Сестра Люсилле улыбнулась и сказала, «Будет! Теперь убирай». Она убрала корсет, и сестра Люсилле тот час же помолилась за неё. Когда Гольди и Люсилле сели там, нога удлинилась. Люсилле попросила её встать и пойти. Она сделал первый шаг и чуть не упала, потому что отвыкла ходить нормальными ногами – чудом обе ноги имели одинаковую длину.


Следующее, с дрожью в глазах, она рассказал мне о женщине, у которой было разбито запястье во время домашней ссоры. Эта женщина не могла использовать свою руку вообще. Сестра Люсилле сказала, «Похоже, что Ваше запястье полностью сломано!»


Она ответила, «Мой муж ударил по нему своим кулаком. Он был так зол на меня и хотел проучить меня и сломал запястье».


Сестра Люсилле рассказала мне, что её сердце дрогнуло. Она очень захотела, чтобы эта женщина исцелилась и когда она молилась, она просто умоляла Бога исцелить её. После молитвы она обратилась к запястью, «Я говорю во имя Иисуса, ты сделаешь то, что я говорю тебе и будешь исцелено!» Тот час же запястье этой женщины было полностью восстановлено.


Следующая история Люсилле не подходила к печенью и молоку. Она рассказала о чудесах с людьми, имеющие плохие зубы и я потерял аппетит от этого. Люсилле просила их открыть рты, и затем она прикладывала пальцы к больным зубам и молилась за исцеление. Я спросил её, «Они были заражены или заполнены чем‑то плохим?» Она взглянула на меня с ухмылкой на лице. Я сказал, «Твои пальцы застревали в их зубах?»


С той же ухмылкой она сказала, «Ага».


«А что если там не было зубов?» спросил я шутливо.


Сестра Люсилле продолжила свой рассказ. «Я прикладывала палец к пустому месту на десне. Частенько я сильно прижималась к десне и дожидалась когда новый зуб вытеснит мой палец. А в случае испорченных зубов, вся гадость выходила из них и нам приходилось использовать платок, чтобы вычищать грязь, после чего обнаруживались новые зубы. Даже кривые зубы выпрямлялись».


Я просто сидел там и тряс головой. Даже от её рассказа у меня сводило желудок и я сидел там в благоговение от этих чудес.


Она спросила меня, «Томми, хотел бы ты видеть такого рода чудеса на наших служениях сегодня?» Я лишь кивнул головой в согласие.


Что впечатляло сестру Люсилле, так это то, чудеса не ограничивались братом Сеймуром. Она отметила, «Маленькая женщина, как я, могла подойти и повелеть ноге расти и та росла. Сломанное запястье срасталось. Гнилые зубы заменялись новыми, а отсутствующие вырастали вновь».


Я спросил её, имела ли она дело с кем‑нибудь, у кого не было ни одного зуба. Она сказала, «Нет, я никогда не пыталась».


Я вызывающе сказал, «Надо было».


Она укоризненно ответила, «Я просто никогда не пыталась, брат Томми».


Я смирённо сменил тему и попросил её описать, как выглядела Слава Шекина. Радость возникла в её глазах, когда она рассказывала мне о том, как сильно она обожала быть в центре туманно–подобного облака. Она была настолько маленькой, что могла сидеть в нём – когда оно было плотным, туман доходил ей до шеи. Как ребёнок, она игралась в тумане. Она часто ложилась в него и вдыхала этот туман. Она рассказывала, что чувствовала энергию в этом и описывала, что это было похоже на то, как дышать кислородом.


Когда брат Сеймур был там, они пели в Духе, и сестра Люсилле рассказывала мне, что эта Слава Шекина просто поднималась и заполняла всё помещение, так что становилось легко дышать, будто вся комната была наполнена частым кислородом.


У сестры Люсилле была лучшая подруга Лаура Лангтрофф, которая переехала в Фасги в 1955. Сестра Лаура стала частью Азузы, когда Люсилле пригласила её на это пробуждение.


Когда я познакомился с сестрой Лаурой в Фасги, ей было за семьдесят, её рост был около метр шестьдесят, а вес около 63 килограмма. У неё были темно–коричневые волосы, очень длинные и держала она их в пучке. Сестра Лаура вышла из очень преуспевающей семьи и была богатой женщиной по наследству, но решила жить в Фасги со своими друзьями с Азузы.


Когда я разговаривал с сестрой Лаурой, она говорила мне об Азузе своими глазами. Она и Люсилле вместе служили множеству людей, имеющих проблемы с дыханием. Они любили служить женщинам и особенно тем, кто был стар и немощен. Ходила легенда, что если приходила женщина с палочкой или костылями и проходила мимо сестры Лауры, то она была исцелена и уходила со служения без палочки или костылей.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.