Азов. За други своя [заметки]
1
Крупное военное парусное судно, имевшее до 130 пушек, три палубы и столько же мачт.
2
Суда меньшей вместимости, часто торговые, приспособленные для перевозки воинов.
3
Двухструнный смычковый музыкальный инструмент, родственник скрикпки.
4
Черкесский народный ударный музыкальный инструмент, родственник трещётки. Представляет собой 3, 5 или 7 скрепленных пластинок из высушенной твёрдой древесины.
5
Кожаная рубаха.
6
Елда — нечто большое, длинное, громоздкое, торчащее.
7
В то время зачастую всех ворогов, приходивших с набегами, называли татарами, вне зависимости от родовой принадлежности.
8
Вершок — 4,45 см (старорусская мера длины).
9
Дома у казаков.
10
Шалаш, временная постройка.
11
Сеть.
12
Цапля.
13
Тополя.
14
Кожаная казацкая обувь без каблуков, наподобие сапог.
15
Смерть, конец.
16
Звёзды.
17
Морской флаг Османской империи имел ласточкин хвост. Он зелёный с белым полумесяцем.
18
Серьга в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребёнок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию — командир при равнении строя направо и налево чётко видел, кого следует беречь в бою.
19
По-тихому.
20
Азиатский головной убор, византийского происхождения.
21
Прозвище донцов, живущих выше по течению, от низовых казаков.
22
Вид сапог с коротким голенищем и каблуком.
23
Лестница.
24
Металлическая обойма, надеваемая на окончание рукояти нагайки, также служила для удара.
25
Имеется в виду жители верховый донских станиц.
26
Закон.
27
Старинный казацкий обычай. Обход вокруг калинового куста заменял венчание.
28
В данном случае судна запорожцев.
29
Знак, составленный из соединённых между собой, поставленных рядом или переплетённых одна с другой начальных букв имени и фамилии или же из сокращения целого имени.
30
Взято из написанной казаками — участниками обороны Азова "Повести об Азовском сидении".
31
Оттуда же.
32
Пушкари (тур.).
33
Янычарское курковое ружьё.
34
Предположительно это натухайцы, бжедуги, темиргоевцы с их князьями Болотоковыми, бесленейцы, кабардинцы и тюркоязычные кавзазцы, называющие себя "таулу".
35
Крымские племена, татарские и ногайские, подданные крымского хана. "Улан" и "бардак" примерно означает "сыновья" и "подданные", те, кто носят тамгу "трезубец" — родовой герб Гиреев.
36
Небольшое земляное фортификационное сооружение, насыпь.
37
Огнестрельное оружие, бывшее предком аркебузы, мушкета и лёгкой пушки. Название, вероятно, произошло от конструкции, в которой для прочности ствол, выкованный из железных или медных полос, крепился к деревянному ложу посредством колец, числом обычно не превышавших пять. Рыцарские доспехи оружие пробивало на расстоянии от 25 до 30 метров. В России кулеврине соответствовала пищаль.
38
Полевые пушки различного назначения.
39
Главнокомандующий морскими силами.
40
Стационарная мелкокалиберная пушка.
41
Примерно рота, около 80 — 100 человек.
42
Дальнобойная средняя пушка.
43
Инструмент для зарядки пушек.
44
Специально отряженные бойцы для работы на очепе.
45
Перевес; бревно, слега или жердь, положенная рычагом на бабу, рассоху, и обычно пропущенное поперёк веретено, для опуска и подъема, в данном случае приспособления для поднятия зарядов и прочего на стены.
46
Кафтан, зипун или куртка, обшитые металлическими пластинами.
47
Разновидность кольчуги.
48
Командир янычарских орт — рот. В буквальном переводе раздатчик супа.
49
Кольцевые движения сабли.
50
Крепость была разделена на части — городки.
51
Чёрное море.
52
Род булавы с головкой, утыканной металлическими пластинами-перьями; старинное холодное оружие.
53
Дрожь (казачье).
54
Военная добыча (казачье).
55
Старорусское название колчана.
56
Старорусская единица измерения длины. 1 аршин = >1/>3 сажени = четверти = 16 вершков = 28 дюймов = 0,7112 м;
57
Нападать с тыла.
58
Широкие штаны — шаровары из тонкой материи, которые подвязывались под коленями шнурками.
59
Верхний кафтан янычара — долама мокмалу — ниспадал до щиколоток. В боевой обстановке он заправлялся за пояс.
60
Бёрк (или кече, буквально: войлок) — название головного убора белого цвета высотой 45 см, который использовали исключительно янычары. Тыльная часть бёрка изготовлялась из тонкой ангорской шерсти (ятырмы). Она закрывала затылок и широкой полосой спускалась до плеч.
61
Самым ходовым головным убором была тюбетейка, обмотанная по краю тканью наподобие маленькой чалмы — новобранцам, аджеми огланам, только такая и полагалась.
62
Старослужащие, наиболее уважаемые янычары.
63
Руль судна.
64
Большое земельное владение.
65
Сура Корана. Считается, что "Аль-Фатиха" — это всеобъемлющее обращение к Всевышнему Творцу. Мусульмане по всему миру читают эту суру несколько раз в день при выполнении намаза.
66
Казачья наука характерников воевать, лечить, укрываться, сходная по некоторым характеристикам с волшебством.
67
Битва при Мохаче состоялась в 1526 году. Тогда войска Сулеймана П разгромили объединенную чешско-венгерскую армию, после чего Венгрия пала.
68
Командиры отрядов.
69
Турецкая мелкая монета.
70
Владельцы земельных наделов и другого имущества, что-то вроде дворянства.
71
Фольклорный тюркский герой. Строитель прохода через гору.
72
26 октября по старому стилю. Этот день знаменуется началом зимы. После него всякие боевые действия в Оттоманской империи прекращались.
73
Обычно хвост коня использовался вместо знамени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В кубанской станице Курской на одном из собраний казачьего круга начальник автоколонны бурового предприятия Никита Егорович Жук вызвался стать Атаманом, и не формальным, а настоящим. Станичники, уставшие от засилья пьяниц, наркоманов, хулиганов, общего беспорядка в родном селении и не надеясь на власти, единогласно избрали нового Атамана. Они хорошо знали деятельный характер потомственного казака и не ошиблись — вместе с такими же неравнодушными людьми, как и он сам, Жук начал наводить порядок в Курской.
Историческая повесть «Испанские братья» — повесть времён шестнадцатого века. Это повесть о протестантских мучениках, о тех, которые несмотря ни на какие преграды открыто исповедовали Иисуса Христа в своей жизни. В истории Испании XVI век очень ярко освещён факелами костров, пылавших по всей стране, в которых горели ни в чём не виновные люди. И, как правило, огонь инквизиции распространялся на представителей аристократии, всё преступление которых зачастую состояло только в том, что они читали Евангелие на родном испанском языке.
«Сионская любовь» — это прежде всего книга о любви двух юных сердец: Амнона, принца и пастуха, и прекрасной Тамар. Действие происходит на историческом фоне древнего Иудейского царства в VII–VIII веках до н. э. — время вторжения ассирийских завоевателей в Иудею и эпоха борьбы с язычеством в еврейской среде. Сложный сюжет, романтика и героика, величие природы, столкновение добрых и злых сил, счастливая развязка — вот некоторые черты этого увлекательного романа.
Он «искал ада, ибо ему было довольно того, что Господь блажен» – так размышлял однажды некий искатель об Иуде… Искать ада, когда всякий живущий ищет блага и жаждет рая? Что может заставить человека отринуть спокойную устроенную жизнь, отречься от любви и радости? Во имя чего можно отказаться от Спасения и обречь себя на вечное проклятие? Вина или Рок? Осознанный выбор или происки Сатаны? Кто он – Проклятый апостол? Мы не знаем… Но разве не интересно попытаться ответить на эти вопросы?
Имя Даниила Лукича Мордовцева (1830–1905), одного из самых читаемых исторических писателей прошлого века, пришло к современному читателю недавно. Романы «Лжедимитрий», вовлекающий нас в пучину Смутного времени — безвременья земли Русской, и «Державный плотник», повествующий о деяниях Петра Великого, поднявшего Россию до страны-исполина, — как нельзя полнее отражают особенности творчества Мордовцева, называемого певцом народной стихии. Звучание времени в его романах передается полифонизмом речи, мнений, преданий разноплеменных и разносословных героев.
Италия — не то, чем она кажется. Её новейшая история полна неожиданных загадок. Что Джузеппе Гарибальди делал в Таганроге? Какое отношение Бенито Муссолини имеет к расписанию поездов? Почему Сильвио Берлускони похож на пылесос? Сколько комиссаров Каттани было в реальности? И зачем дон Корлеоне пытался уронить Пизанскую башню? Трагикомический детектив, который написала сама жизнь. Книга, от которой невозможно отказаться.
Люди не очень охотно ворошат прошлое, а если и ворошат, то редко делятся с кем-нибудь даже самыми яркими воспоминаниями. Разве что в разговоре. А вот член Союза писателей России Владимир Чистополов выплеснул их на бумагу.Он сделал это настолько талантливо, что из-под его пера вышла подлинная летопись марийской столицы. Пусть охватывающая не такой уж внушительный исторический период, но по-настоящему живая, проникнутая любовью к Красному городу и его жителям, щедро приправленная своеобразным юмором.Текст не только хорош в литературном отношении, но и имеет большую познавательную ценность.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.