Азербайджанские сказки - [99]
Сказитель — житель сел. Даначи Закатальского района Мир Ахмед Мухаммед-оглы. Записана Ахлиманом Ахундовым в 1942 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском языке, т. II, издание АзФАН, Баку, 1942 г.
Записал воспитанник Закатальской учительской семинарии Рустем Мелик-Асланов со слов пастуха, жителя сел. Туг Гадрутского района. Опубликована в «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа», т. XXVII, отд. II, стр. 81–95, издание Управления Кавказского учебного округа, Тифлис, 1899 г., а также в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, тт. II, III, издание АН Азерб. ССР, 1947, 1949 гг.
Сказитель — житель гор. Карягино Карягинского района Гумбат Мамед-оглы. Записана Г. Ализаде в 1930 году. Одноименная сказка записана Ахлиманом Ахундовым в гор. Барде со слов Адиля Гоюш-оглы в 1941 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. II, издание АзФАН и АН Азерб. ССР Баку, 1942, 1947 гг.
Сказитель — житель сел. Мулла-Ахмедли Лачинского района Дадаш Ахмед-оглы. Записана Ахлиманом Ахундовым в 1941 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском языке, т. II, издание АзФАН, Баку, 1942 г.
Рассказала жительница гор. Баку Мелик-Ниса Кязим кызы. Записана Гули Гулизаде в 1939 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, тт. I, II, издание АзФАН и АН Азерб. ССР, 1941, 1947 гг.
Сказитель — житель сел. Кала Азизбековского района Али Новруз. Записана Ахлиманом Ахундовым в 1939 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. I, издание АзФАН, Баку, 1941 г.
Сказитель — житель сел. Горадиз Карягинского района Джаббар Молла Кули-оглы. Записана Гули Гули-заде. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. II, издание АзФАН и АН Азерб. ССР, Баку, 1942, 1947 гг.
Рассказал Гумбат Мамед оглы из Карягинского района. Записал Ахлиман Ахундов в 1940 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, издание АзФАН, Баку, 1941, 1942 гг.
Сказитель — житель сел. Джирдахан Шамхорского района Ибрагим Гасан-оглы. Записана Ахлиманом Ахундовым в 1940 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки», издание АзФАН, Баку, 1941, 1949 гг.
Рассказал Джабар Мовла-Кулу-оглы из сел. Горадиз Карягинского района. Записана Гули Гули-заде. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, том II, издание АзФАН и АН Азерб. ССР, Баку, 1942, 1947 гг.
Сказитель — житель сел. Горадиз Карягинского района Джаббар Мовла-Кули оглы. Записана Г. Ализаде в 1930 году. Одноименная сказка записана Ахлиманом Ахундовым в гор. Карягино со слов Гумбат Мамед оглы в 1946 году. Издана на русском языке в издании АН Азерб. ССР, Баку, 1947 г.
Сказитель — житель гор. Нахичевани Ибрагим Али оглы. Записана Новрузом Кайтановым в 1930 году. В том же году эта сказка записана со слов жительницы сел. Маштаги Бакинского района Хадиджи Гусейн кызы. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском языке, т. II, издание АзФАН, Баку, 1942 г.
Сказитель — житель сел. Горадиз Карягинского района. Записана Гули Гулизаде в 1930 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, тт. II, III, издание АН Азерб. ССР, 1947, 1949 гг.
Рассказал житель гор. Нахичевани Бахшалы Султанов. Записана М. Г. Тахмасибом в 1934 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, издание АзФАН и АН Азерб. ССР, Баку, 1941, 1947 гг.
Сказитель — житель гор. Нахичевани Бахшалы Султанов. Записана М. Г. Тахмасибом в 1934 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. II, издание АзФАН, Баку, 1942, 1947 гг.
Сказитель — житель сел. Геокчай Геокчайского района Эйюб Али-оглы. Записана Г. Ализаде в 1937 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на русском языке, издание АзФАН, Баку, 1941 г.
Сказитель — житель сел. Чолбоштали Алибайрамлинского района Самед Самедов. Записана М. Г. Тахмасибом в 1935 году. Напечатана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. I, издание АзФАН, Баку, 1941 г.
Сказитель — житель гор. Нахичевани Абдул Гаджи-оглы. Записана Новрузом Кайтановым в 1930 году. Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. II, издание АзФАН и АН Азерб, ССР, Баку, 1942, 1947 гг.
Сказитель — житель сел. Горадиз Карягинского района, Джаббар Мовла Кули-оглы, Записана Гули Гулизаде. Одноименная сказка записана Ахлиманом Ахундовым в селении Хоравлы Джебраильского района со слов Аббаса Имам-оглы, Издана в сборнике «Азербайджанские сказки» на азербайджанском и русском языках, т. II, издание АН Азерб, ССР, Баку, 1947, 1949 гг.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вниманию читателей предлагается уникальная книга – ранний сборник азербайджанских волшебных сказок. Представлены сказки волшебные, бытовые, поучительные, порою перекликающиеся с отдельными сказками «1001 ночи» или сборников Ходжи Насреддина, но все равно уникальные и самобытные.