Азбука православной веры - [3]
Пастухи сказали: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, что возвестил нам Господь.
В Вифлееме они нашли Младенца Иисуса, лежащего в яслях. Пастухи поклонились Ему и рассказали Марии и Иосифу все, что слышали от Ангела. Потом они поблагодарили Бога за все, что видели и слышали, и возвратились к своим стадам.
Иисус Христос, Царь и Спаситель мира, избрал для Своего рождения на земле не роскошный дворец, а пещеру; Он родился не в величии, а в смирении и бедности. Иисус Христос особенно любит кротких и смиренных, тех, кто терпеливо переносит горе и нищету и во всем покоряется воле Божией.
Празднуя день Рождества Христова, Святая Церковь воспевает:
Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума, в нем бо звезда́м служа́щии звездо́ю уча́хуся Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу пра́вды, и Тебе́ ве́дети с высоты́ Восто́ка. Го́споди, сла́ва Тебе!
По-русски: Рождение Твое, Христос Бог наш, показало миру свет познания. Служащие звездам от звезды научились поклоняться Тебе, Солнцу правды, и Тебя узнать с высоты Востока. Господи, слава Тебе!
Глава 6. Поклонение волхвов Иисусу Христу
Мф. 2, 1–12
В то время, когда родился Спаситель, мудрецы вдруг увидели на небе необыкновенную звезду. Этих мудрецов звали волхвами: они знали пророчества об Иисусе Христе и поэтому ожидали явления Мессии, Которого в пророчествах часто называли Царем, так как Он и есть Царь мира. Увидев на небе звезду, волхвы поняли, что совершилось это великое событие. Они захотели поклониться Божественному Младенцу и отправились в Иерусалим. Там они стали спрашивать, где родился Царь Иудейский: мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему, — говорили они.
Волхвы отправились в Вифлеем. По дороге они увидели, что звезда движется перед ними, как бы указывая путь. Они шли за ней до тех пор, пока звезда не остановилась над пещерой. Они вошли в пещеру и увидели Младенца с Матерью Его, Марией. Волхвы поклонились Ему, как Царю, и поднесли дары: золото, ладан и смирну.
Когда волхвы собрались в обратный путь, то во сне им явился Ангел и повелел не заходить в Иерусалим, а возвратиться домой другим путем.
Глава 7. Сретение Господне
(Праздник 2/15 февраля) Лк. 2, 22–38
Через сорок дней после Рождества Иисуса Христа Пресвятая Богородица пошла с Младенцем в Иерусалим, чтобы исполнить закон иудейский. Этот закон повелевал, чтобы первенец мужского пола был посвящен Господу, в память избавления первенцев израильских в земле Египетской.
Когда Младенца Иисуса принесли в храм, туда вошел благочестивый старец Симеон. Ему было сказано Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Христа, и он твердо верил в это обещание, ожидая Спасителя. Увидев Младенца, он узнал в Нем Иисуса Христа, взял Его на руки и воскликнул: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Рядом находилась и Анна пророчица, вдова, которая жила при храме и с верою ожидала Спасителя. Она восхваляла Господа и говорила об Иисусе Христе всем, ожидавшим спасения.
Сретение Господне — великий праздник. В этот день Святая Церковь воспевает:
Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во, из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды, Христо́с Бог наш, просвеща́яй су́щия во тьме. Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших, да́рующаго нам воскресе́ние.
По-русски: Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в объятия Избавителя душ наших, дарующего нам воскресение.
Глава 8. Бегство в Египет
Мф. 2, 13–21
Когда Иудейский царь Ирод услышал от волхвов, что родился Царь мира, то стал опасаться, как бы этот Младенец со временем не сделался царем в Иерусалиме.
Ирод просил волхвов показать ему место рождения Иисуса, уверяя их, будто и сам пойдет Ему поклониться. На самом же деле он хотел найти Младенца, чтобы убить Его. Но волхвы, по повелению Ангела, не пошли к царю, а возвратились другой дорогой в свою страну.
Жестокий царь совершил тогда страшное злодеяние. Он велел убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до двух лет. Бедные матери горько плакали, обнимали невинных детей, стараясь защитить их от воинов Ирода. Но слуги Ирода были неумолимы. Ирод надеялся вместе с этими детьми убить и Иисуса Христа.
Но как только волхвы ушли из Вифлеема, Ангел Божий явился во сне Иосифу. Он велел ему взять Семью и идти в Египет. Иосиф исполнил повеление Ангела. Он посадил на ослика Марию с Божественным Младенцем, и они отправились в Египет.
Ирод через некоторое время был наказан за свое злодеяние. Он заболел и умер в ужасных мучениях. Тогда Ангел опять явился во сне Иосифу и объявил ему, что теперь можно возвратиться в родные места.
Глава 9. Отрок Иисус в храме
Лк. 2, 39–52
По возвращении из Египта Иосиф и Мария с Младенцем Иисусом жили в Назарете. Младенец возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
Книга предназначена для чтения в кругу семьи. Это подборка стихов и прозаических текстов, посвященных двунадесятым и великим православным праздникам, дням памяти особо чтимых на Руси святых, богородичных икон, таким важным событиям православного цикла, как Великий и Рождественский посты, Радоница. Объяснения праздников рассказывают о смысле их названий, обстоятельствах и времени установления, традициях, связанных с ними.
В наше время часто приходится слышать, что вечной жизни нет, что потусторонний мир – выдумка и для человека всё кончается смертью. Да, закон смерти общий для всего человечества. Смерть неизбежна для всех и каждого. Но со смертью физической жизнь не завершена. Для православных христиан будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это учение Церкви. В этой книге на основе Священного Писания и учения Отцов церкви приводятся доказательства бессмертия души, рассказывается о мытарствах, блаженстве праведных и мучениях грешников, собраны высказывания великих ученых и философов о тайне бессмертия.
О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Во всех глубочайших религиозных традициях есть знание о том, что всему миру предстоит рано или поздно погибнуть. Сегодня мы видим повышенный интерес к этой теме и предлагаем вниманию читателя православный взгляд на кончину мира. Когда бы она ни наступила, к этому моменту надо быть готовым и нужно знать, как к нему готовиться. Книга составлена по учению Священного Писания и толкованиям святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина. Издание рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Имя издавна считается неотделимой частью каждого человека. За простым набором букв и звуков укрывается личность, человек с его уникальными чертами, особенностями характера и неповторимой судьбой. Еще более глубокий смысл вкладывает в процесс имянаречения христианство: во время таинства Крещения ребенку дается христианское имя, и отныне святой заступник может просить у Господа о прощении и милости для него.В этой книге рассказывается о православной традиции имянаречения. Вы узнаете о происхождении русских православных имен, о том, что они значат и с какими святыми связывают нас.
Истинная вера есть дар Божий, который дается человеку за многие добрые дела. Она способна творить чудеса, и примером тому является жизнь блаженных, или Христа ради юродивых, которых всегда любили и чтили на Руси.Эта книга посвящена русским женщинам, которых многие почитают своими небесными покровительницами. Ксения Петербургская, Матронушка-Босоножка, Мария Гатчинская, Любушка Сусанинская… Имена эти дороги и близки каждому православному человеку. Как прожили эти женщины свою земную жизнь? Почему их называют блаженными? Почему молитва блаженного так угодна Богу? Ответить на эти вопросы трудно, если самим не проникнуться глубокой верой и любовью к живущим.Надеясь на чудесную помощь свыше, ожидая мудрого покровительства и руководства, мы опять и опять обращаемся к нашим заступницам: «Блаженные, молите Бога о нас!».
Эта книга посвящена иконам Божией Матери, которая не раз спасала от бед, помогала в болезнях, укрывала от несчастий православных людей не только в России, но и в других странах.В книге приведены библейские сказания о земном пути Богородицы и исторические сведения о чудотворных иконах, в том числе таких редких, как «Млекопитательница» и «Ахтырская», даны пояснения, какой иконе и в каком случае следует молиться. Большой интерес представляют размышления известных церковных деятелей и письма читателей, жизнь которых чудесным образом переменилась после молитвенного прошения.
Эта книга по праву может называться первой современной православной энциклопедией для детей. В ней просто, ясно и интересно рассказывается о главных истинах православной веры и правилах церковной жизни. Доступное изложение, множество интересных фактов, ответы на самые разные детские «почему?» делают книгу незаменимым проводником в мир Православия. Текст опирается на знаменитый учебник «Закон Божий для семьи и школы» Серафима Слободского (1957 г), «Катехизис» митрополита Филарета (1822 – 1823 гг) и другие авторитетные источники.