Аюрведическая духовная практика - [21]
Очищение ваты
Басти (очистительная клизма) – основа почти всякого лечения, ибо большинство болезней вызваны расстройством функций ваты. Скопление нечистот в кишечнике не только выступает причиной общего отравления организма, но и вызывает энергетический дисбаланс из-за нарушения работы нижних чакр и апана-праны, что отражается в негативных эмоциях и в неправильных решениях. Клизма – мягкая терапия, которая применяется в зависимости от состояния для тонизации или облегчения. Очистительные клизмы используются для выведения сильной ваты при помощи отваров из ослабляющих ее трав. Типичная очищающая клизма включает аир, фенхель или имбирь с одной-двумя столовыми ложками каменной соли и половиной чашки кунжутного масла на литр отвара. Без масла и мягчительных трав (вроде солодки) клизма оказывает осушающий и истощающий эффект. За очистительными часто следуют тонизирующие клизмы в качестве тонизирующей терапии. Лучше всего поставить масляную клизму, взяв полчашки кунжутного масла на полчашки теплой воды. Однако это уже не входит в очистительную панчакарму.
Очищение питты
Виречана (прием слабительных) – это простейшая из процедур панчакармы, действие которой совершенно очевидно. Очищение питты означает очищение «печи», где горит пищеварительный огонь. В качестве сильных слабительных берутся ревень, сенна, алоэ или же касторовое масло. Первый рецепт: четыре части корня ревеня можно смешать с одной частью фенхеля, имбиря и солодки и перед сном принять от 2 до 5 граммов с медом или теплой водой. Второй рецепт: выпить теплого молока, добавив в него две чайных ложки касторового масла и полчайной ложки сушеного имбиря. Сильные слабительные одинаково очищают тонкий и толстый кишечник. Горькие слабительные (ревень, сенна и алоэ) чистят также печень и желчный пузырь. Состав «Трипхала» – мягкое аюрведическое слабительное, поэтому оно требует применения больших доз (10–30 г). Данная процедура очень полезна для людей капха-типа, но может ослабить пищеварительный огонь у людей вата-типа, которым она не рекомендуется.
Очищение капхи
Вамана (вызывание рвоты) – это рискованная процедура, особенно при преобладании ваты в организме, ибо при неумелости можно нанести серьезный вред. Если не уверены – не беритесь. Рвоту следует вызывать утром на пустой желудок. Сначала нужно выпить одну-две чашки слабого ветрогонного чая из мяты или фенхеля (2 чайных ложки травы на 1 чашку). Через несколько минут, следует выпить чашку рвотного чая, заваренного из солодки, аира, ромашки или лобелии, которые обладают рвотными свойствами (30 г одной травы на 2 кружки воды). Почувствовав тошноту, нужно ввести в рот указательный и средний палец и вызвать рвоту, надавив на заднюю часть языка, однако лучше делать это сокращением мышц в положении стоя с наклоном вперед. Возможно, поначалу придется выпивать больше рвотного чая. Важно полностью опустошить желудок, чего легче достичь в результате одного-двух сильных рефлексов, чем серии слабых, что также гораздо безопаснее.
Тонизирующая терапия
Всякое настоящее подвижничество ведет к чистой радости бытия. После изуверских очистительных процедур тонизирующая терапия призвана подготовить практикующего к восприятию переживания наслаждения существованием, наполнить его жизненной силой. Она показана также при любом духовном упадке, эмоциональном спаде, физическом истощении. По времени года она требуется, в основном, осенью и зимой, чтобы пополнить запас прочности. Тонизация вообще проще облегчения и требует только одного – усиленного питания. Прежде всего, надо просто побольше есть. А к другим способам усиленного питания относятся введение веществ через кожу (масла), нос (капли) и прямую кишку (клизма). Следует особо отметить, что она полезна вегетарианцам, которыми являются большинство духовных практикующих. А если мы рассматриваем болезнь как очищение, то закономерно она требуется в период выздоравливания. Наибольшую же пользу она приносит в условиях холодного климата, особенно тем, кто занят физическим трудом вне помещения на холоде. И, наконец, она полезна всем престарелым людям, перенесшим тяжелое очищение жизнью и готовящимся перейти в миры блаженства. Но учтите, что тонизирующие продукты и травы часто трудно перевариваются.
Тонизация ваты
Люди вата-типа нуждаются в тонизирующей терапии по природе, поскольку ветер постоянно иссушает их организм. Им положено отдыхать и спать сколько угодно, проводить мягкий масляный массаж, полезны теплые ванны, от физических нагрузок следует воздерживаться. Питание должно включать цельнозерновые злаки (пшеница, рис, овес), бобовые, корнеплоды, орехи, молочные продукты и даже яйца и мясо с маслами, солью и специями. Особое блюдо для выздоравливающих – кичари, приготовленное из равных частей риса-басмати и лущеного маша (бобов мунг). Питание должно быть обильным, но не тяжелым, а разделенным на частые приемы. Хорошие тонизирующие растения: ашвагандха, женьшень, гуггул, мукуна (капикаччу), бала, шатавари, алтей аптечный, корень окопника, астрагал, солодка и состав «Трипхала» со специями (имбирь, корица, гвоздика, длинный перец). Д-р Фроули приводит следующий рецепт. На стакан теплого молока с чайной ложкой гхи и чайной ложкой нерафинированного сахара берется 4 г ашвагандхи и 1 г аира. Состав следует принимать раз в день, а при тяжелом бессилии допускается прием до четырех раз.
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Данное издание является продолжением книги «Сакральная Азия» и охватывает исследования автора за последние 3 года из 10 лет, непрерывно проведенных в странах Азии. В этот период исследовательская деятельность не была приоритетной, автор занималась преподаванием духовных практик, однако по мере спонтанных встреч и поездок накопился также достаточно объемный материал по культурным традициям в блоге shantinathini, который оставалось только систематизировать.В книгу вошли личные заметки по Индонезии и Малайзии, воспоминания о жизни в Индии, а также отдельные материалы коллег автора, постоянно проживающих в Китае и Японии.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
Путь к свету и любви Бога прекрасен, но это не значит, что он всегда ровен и гладок. Исцеление подчас приходит через болезнь. И к раю на Земле мы идем по пути, на котором встречаются рытвины и ухабы, а порой и настоящие пропасти. Новые послания Крайона помогают нам с наименьшими потерями пройти через всевозможные кризисы и препятствия, и даже вовсе сгладить их. Вы найдете здесь простые, понятные и проясняющие общую картину объяснения тому непонятному, что происходит с вами. Вы найдете здесь и конкретные практики, которые помогут вам спокойно, с любовью, не падая духом и не паникуя, пройти через сложные, критические отрезки вашей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Друзья в МОЙУ не практикуются йоги триады, но интерес к этой теме достаточно высок среди студентов. Возникает множество вопросов по этой теме. Мы изыскали возможность попросить поделиться своим опытом в триаде людей которые уже прошли все обучение этим йогам и начали практиковать реальные упражнения. Очень интересно познакомиться с их впечатлениями о первом вступлении на путь триады.
Что такое практика медитации и концентрации, с чего их начинать, на что обращать внимание при выполнении? В чем смысл медитации? Присутствует ли медитация при выполнении физических упражнений? Как не «уплывать» в ходе медитации за волнами мыслей и эмоций? К чему приводит практика медитации в повседневной жизни и на пути духовного самосовершенствования? Надо ли сразу заниматься высшими практиками? Что является главным в практике медитации?
Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге.