Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века - [88]

VybfralZ. Op. cit. S. 366.

Весной 1608 г. кардинал Дитрихштейн выступил в новой для себя роли. Кардинал стал посредником сначала в переговорах между сословиями Моравии и королем, а после провала этих переговоров — между Матиасом и Рудольфом II. В начале апреля он появился в Вене при дворе эрцгерцога Матиаса. Рудольф II поручил кардиналу отговорить эрцгерцога от союза с сословиями, мирно разрешить их взаимные разногласия и договориться о ратификации Венских и Житваторокских соглашений Однако Рудольф II не учел, что к этому времени у Матиаса появилась реальная возможность стать королем. Поэтому мирное соглашение между братьями, которое в лучшем случае могло окончиться для эрцгерцога минимальными уступками со стороны императора, представлялось Матиасу мало привлекательным. Но, несмотря на решительный настрой эрцгерцога и продвижение его войск в глубь Чехии, кардинал Дитрихштейн продолжал оставаться рядом с Матиасом, надеясь на мирный

Лишь в Колине кардиналу удалось немного преуспеть в своей миротворческой миссии По сведениям Д. Турзо, суть мирных предложений короля сводилась к следующему: Рудольф II откажется от власти в Венгрии, а также Нижней и Верхней Австрии с условием, что сословия подчинятся Матиасу; венграм будут переданы корона и коронационные драгоценности; на ближайшем чешском сейме король обсудит с сословиями вопрос о наследнике. Однако монарх хотел бы сохранить существующую на данный момент титу-латуру и продолжать называться венгерским королем, хотя реальной власти у него, конечно же, не будет. Кроме того, Рудольф II настаивал на передаче ему определенной части налогов с Венгрии и Австрии Такой вариант договора, как мы можем понять, мало устраивал не только венгерские и австрийские сословия, которые подверглись бы фактически двойному налогообложению, но и эрцгерцога Матиаса, вынужденного делить доходы и королевский титул с братом. Как нам известно из сообщений Д. Турзо, подобное соглашение не нравилось и другим членам Конфедерации — сословиям Моравии и Силезии^'*’. Представители Моравии заявляли, что они не собираются передавать решение своей судьбы в руки чешского сейма.

Письмо д. Турзо жене Эржебет. 18 мая 1608 г. Колин. — Betlilenfalvi Gr6f

Формально Силезия не входила в Конфедерацию, так как не подписала соглашения, однако наделе силезские сословия выступили на стороне союзников.

а сословия Силезии объявили о своем желании следовать примеру маркграфства

Несмотря на спорный характер этого варианта мирного соглашения, эрцгерцог Матиас не собирался открыто от него отказываться. Тем более, что приехавшие в его лагерь Саксонский и Бранденбургский курфюрсты настаивали на мирном исходе конфликта. Однако войска эрцгерцога Матиаса продолжали двигаться к Праге. Его армия постоянно росла, особенно за счет прибывающих австрийцев”’.

Кардинал Дитрихштейн, достигнув предварительной договоренности в Колине с эрцгерцогом Матиасом, поспешил в Прагу. Их соглашение базировалось на том, кого король назовет своим наследником на ближайшем чешском сейме, поэтому для скорейшего завершения конфликта между братьями следовало провести сейм. А для Рудольфа П чешский сейм был последней возможностью сохранить за собой всю полноту власти, в случае его полной поддержки сословиями Чехии.

Рудольф II созвал чешский сейм на 24 мая 1608 г. По удачному для короля стечению обстоятельств, чешские сословия прибыли в Прагу в сопровождении вооруженных отрядов. Во время иванчичского сейма моравских сословий Чешская канцелярия распорядилась, чтобы все горожане и шляхта, владеющие в Праге недвижимостью, прибыли с оружием в руках для обороны города. Это распоряжение было выполнено к началу работы пражского сейма, таким образом, ко второй половине мая в чешской столице собрались отряды ополчения

Чешские сословия увидели для себя в сложившейся обстановке возможность добиться от короля множества уступок. Их лидер Вацлав Будовец вернулся к требованию легализации чешской конфессии. Он, как и остальные, был уверен, что Рудольф II, лишившийся почти всех своих союзников, будет готов пойти на многое, чтобы заручиться хоть чьей-то поддержкой. Чешские сословия рассчитывали на благодарность короля, потому что, наверное, были уверены в том, что он все равно останется у власти. Возможно, они думали, что эрцгерцог Матиас и участники Конфедерации не пойдут на государственный переворот. Поэтому на предварительном заседании 22 мая чешские сословия решили не обсуждать вопросов, предложенных королем, до тех пор, пока он не удовлетворит их религиозные требования.

Письмо Д. Турзо жене Эржебет. 18 мая 1608 г. Колин, — Bethlenfalvi Gr6f Thurz0 Gy... № DXXIV.

Ibidem.

VyblralZ. Op. cit. S. 367.

Вацлав Будовец составил программу — так называемые «25 пунктов», где были изложены пожелания чешских сословий. 24 мая

1608 г. эта программа была зачитана на сейме. Требования чешских сословий можно условно разделить на две части: первая — религиозного характера, вторая— политического. Сословия требовали предоставления свободы вероисповедания на основе чешской конфессии, передачи в ведение сословий Нижней Консистории и университета, избрания комитета дефензеров, равноправия в представительных органах власти католиков и подобоев, назначения бургграфа (эта должность была вакантна в течении 12 лет). Таким образом, в политической части «25 пунктов» шла речь об изменении расстановки сил в государственном управлении в пользу нека-толиков и о расширении политических прав сословий. Религиозная часть «25 пунктов», в которой выдвигалось требование свободы вероисповедания, была радикальнее политической и поэтому вызывала большое недовольство короля. А, главное, обе части про-фаммы сословий были взаимосвязаны друг с другом, одна логично вытекала из другой: говорить о равноправии католиков и подобоев при занятии должностей можно было только после введения свободы веры. В противном случае, этой проблемы просто не существовало, так как официально не признавалась ни одна религия кроме католической. В итоге, Рудольф II согласился на выполнение требований, носящих политический характер, а рассмотрение религиозных статей программы оставил до ближайшего сейма. Чешские сословия были удовлетворены тем, что король им уже дал, и тем, что он обещал дать.