Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века - [90]
Рудольфу II после отречения гарантировались мир и спокойствие; сословия отказывались от всяких претензий к нему, за исключением оговоренных в Либенских соглашениях. Рудольф II оставался императором и королем Чехии. Наконец, эрцгерцог Матиас
Отречение Рудольфа II. 25 июня 1608 г. Прага. — Katona St. Op. cit. Т. 9. Ord. 28. P. 818.
обязывался «не принимать постов ни в королевстве Богемия, ни в инкорпорированных в него странах».
Либенские соглашения регулировали не только взаимоотношения братьев-Габсбургов, но оговаривали положение сословий подвластных австрийской династии земель в изменившейся ситуации. Чего же смогли добиться сословия-участники Конфедерации и как «расплатились» чехи за верность Рудольфу II?
Сразу следует заметить, что либенские документы лишь в общих чертах намечали будущее сословий. Основные вопросы предполагалось разрешить на ближайших ландтагах, сейме и Государственном собрании. Венгерское Государственное собрание намечалось на осень, на нем предстояло выбрать нового короля, надора, ратифицировать Венский и Житваторокский мирные договоры, подтвердить привилегии сословий и обсудить другие насущные проблемы. Однако венгерским сословиям удалось настоять на немедленном решении одного очень важного вопроса: о передаче венгерским сословиям короны святого Иштвана, символа королевства. Договор о передаче короны и коронационных инсигний был подписан
25 июня представителями венгерских сословий и эрцгерцогом Матиасом Никакие другие проблемы сословиями и эрцгерцогом не рассматривались, потому что до выборов короля не имело смысла делать это.
Нижне- и верхнеавстрийские сословия получили такое же обещание, как и венгры, — вопрос об их привилегиях и свободах будет рассмотрен на ближайших ландтагах. Но уже в это время венгерские сословия, верные взятым на себя обязательствам заботиться об интересах своих союзников, ходатайствовали о предоставлении австрийцам свободы веры^”. Однако следует заметить, что в отношении свобод для австрийцев эрцгерцог Матиас был настроен решительно против, хотя сословия, естественно, о его планах не подозревали. Кардинал М. Клесль писал нунцию Миллино, что Матиас мечтает уничтожить свободу веры, данную австрийцам императором Максимилианом II и подтвержденную им самим ради обладания властью в Австрии
Договор эрцгерцога Матиаса и венгерских сословий о передаче святой короны и коронационных инсигний. 25 июня 1608 г. Штербохольский лагерь. — Katona St. Op. cit. Т. 9. Ord. 28. P. 819-820.
Обращение светских венгерских сословий и евангелических сословий Верхней и Нижней Австрии с просьбой о свободе вероисповедания. 13 июня 1608 г. Пожонь. — Архив К. Бенды [HHStA Hung. Comit. 1608. Fasc. 396. Fol. 192].
Письмо М. Клесля нунцию Миллино. 27 июля 1608 г. — Linhartova М. Ср. cit. Т. 1. Р. 353-359.
Исключение в этом ряду составила, пожалуй, только Моравия. На либенских переговорах в отношении Моравии обсуждался не столько вопрос о свободах и привилегиях для ее сословий, сколько статус маркграфства в условиях раздела Чешского королевства между Рудольфом II и Матиасом. Сложилась достаточно сложная ситуация; Рудольф II уже не имел власти над Моравией, она переходила в руки его брата, а чешские сословия требовали не отделять маркграфство от Чехии и оставить его под властью императора. Моравские сословия настаивали на разделе королевства, как это было при королях Владиславе и Матяше Корвине. В итоге Моравия была отделена от Чехии, а она сама вместе с Силезией и Лужицами оставалась под властью Рудольфа II Стремясь урегулировать эту ситуацию, эрцгерцог Матиас составил статьи с предложениями для Рудольфа II и чешских сословий, в них также говорилось о претензиях Конфе-
Новый статус Моравии, ее отношения с Чехией и центральными органами власти оговаривались следующим образом: вся власть в Моравии переходила в руки эрцгерцога Матиаса; в случае, если последний умрет раньше Рудольфа II, сословия маркграфства получали право выбрать своим правителем-протектором любого эрцгерцога из Дома австрийских Габсбургов, но при этом Моравия всегда должна оставаться в составе земель Чешской короны. Эрцгерцогу Матиасу как будущему королю Чешского королевства следовало уже сейчас подтвердить все прежние права, привилегии, свободы, обычаи и конституцию маркграфства. Чешским сословиям предписывалось составить список всех привилегий и свобод, которые полагаются Моравии, один экземпляр списка оставить у себя, а копию направить моравским сословиям. Отныне и до воссоединения Чехии и Моравии Чешская канцелярия и Чешская камера не имели права издавать распоряжения для маркграфства. Теряли силу все эдикты Чешского королевства, касавшиеся привилегий Моравии. Суд над подданными маркграфства мог проходить только в Моравии, а все предьщущие вызовы в Прагу отменялись. Рудольф II и Чешская канцелярия не имели права наказывать сословия Моравии за связь с эрцгерцогом Матиасом. Под эту же амнистию попадали все жители Чешского королевства, принявшие участие в акции Конфедерации.
Vdlka J. Morava Reformace, Renesance a Baroca... Dil 2. S. 88.
Статьи, предложенные эрцгерцогом Матиасом Рудольфу II и чешским сословиям. Июнь 1608 г. Прага. — Архив К. Бенды
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.