Атлантида. За легендой - истина - [9]
… На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка… («Тимей», 25а).
Это описание Платоном природы и географического положения Атлантиды само по себе довольно убедительно. Но еще интереснее его высказывания о времени существования и гибели Атлантиды. В «Критии», в самом начале, он приводит слова египетских жрецов, обращенные к Солону:
Прежде всего припомним, что, согласно преданию, девять тысяч лет назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону… («Критий», 108е).
Та же дата упоминается и в «Тимее» (23е). И в том же «Тимее» Критий приводит слова египетских жрецов О мужественном сопротивлении афинян могущественным атлантам и о том, что последовало далее:
…Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила Пыла поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров («Тимей», 25с — d).
Итак, приведенные Платоном сведения о физических характеристиках и времени существования Атлантиды можно резюмировать следующим образом.
Атлантида явно состояла из двух, а возможно, и более островов, из которых один небольшой и круглый, другой прямоугольный и огромный.
Атлантида процветала где-то около 9600 года до нашей эры и погибла, погрузившись в морскую пучину «за один день и одну ночь».
Глава III
ХРОНОЛОГИЯ ПЛАТОНОВСКОЙ АТЛАНТИДЫ
В двух предыдущих главах проанализировано все, что было рассказано Платоном об Атлантиде. Можно ли этому верить? Весьма сомнительно. Можно ли примирить противоречия в его рассказах? Мы уверены, что можно, и постараемся, чтобы наши выводы были просты и убедительны.
Начнем с того, что нам кажется маловероятным. Самым вопиющим анахронизмом является датировка. Если отступить на девять тысяч лет назад от тех времен, когда Солон беседовал с египетскими жрецами, то это будет примерно 9600 год до нашей эры. По словам жрецов, и это время атланты пытались захватить Афины и Египет и афиняне храбро отражали их нападения. Однако профессор Маринатос справедливо заметил, что «в те промена еще не было ни египтян, которые могли бы оставить записи об этих событиях, ни тем более греков, якобы совершавших свои подвиги». Ибо первые следы неолитической культуры в Нижнем Египте относятся примерно к V тысячелетию до нашей эры, а народы, говорящие на греческом языке, появляются в Греции только во II тысячелетии до нашей эры.
Процветающее сельское хозяйство, описанное Платоном в его рассказе об Атлантиде, было типично для большинства культур бронзового века: вверху крестьяне с цепами для молотьбы (изображение с кносской вазы «сборщиков урожая»); внизу гигантские сосуды пифосы и подземные зернохранилища в Кноссдом дворце
Развитое земледелие и садоводство Атлантиды — в такой же степени чистейший анахронизм. Так называемые «первые земледельцы» в Северном Ираке появились около 7000 года до нашей эры, и, хотя в тот же период в Иерихоне и Чатал-Хююке, в Анатолии, существовали редкие и нетипичные городские цивилизации, основанные на земледелии, первая великая земледельческая цивилизация — а именно шумерская — возникла только и IV тысячелетии до нашей эры, точнее, между 4000 и 3000 годами до нашей эры. Земледелие распространилось из «Плодородного Полумесяца» (равнины, протянувшиеся от Персии до Сирии) в Европу и Азию и III тысячелетии или чуть раньше. В Дании и Великобритании землю начали обрабатывать около 2500 года до нашей эры, а в Северной Америке впервые посеяли зерновые в районе Нью-Мексико лишь между 1500 и 1000 годами до нашей эры.
Обитатели Атлантиды могли писать и читать, их законы были записаны. Тем не менее шумеры, первая в мире цивилизация, обладавшая письменностью, изобрели письмо только между 2700 и 2300 годами до нашей эры, а египтяне свои иероглифы, возможно, ненамного раньше.
Законы Атлантиды были начертаны на колонне из орихалка (медного сплава); атланты в них описываются как народ, умеющий добывать и обрабатывать медь, олово, бронзу, серебро и золото. Примерно такая же последовательность освоения металлов характерна для всех цивилизаций мира. Первым используемым металлом была медь, затем бронза и, наконец, железо — независимо от времени их появления в различных странах. История человечества справедливо делится на четыре эпохи: каменный, медный (медно-каменный), бронзовый и железный века — названия, происходящие от основных материалов, из которых люди в соответствующие периоды изготовляли оружие, орудия труда и различные бытовые и хозяйственные предметы.
Золото и серебро были известны с глубокой древности, однако из-за красоты, а также из-за того, что они встречались довольно редко, их признали драгоценными металлами и использовали лишь для украшений, а не для повседневных нужд. Общепринято, что медь и другие металлы впервые получили широкое распространение на Среднем Востоке, среди народов Месопотамии, к концу IV тысячелетия до нашей эры. Первые известные нам жители Месопотамии, шумеры, обитали вблизи районов, богатых металлами. Из Месопотамии применение меди распространилось в Египет, Ливан, на Кипр и в области Средиземного и Черного морей, а оттуда через Средиземноморье в Западную Европу. До появления испанцев Северная Америка пребывала в каменном веке, хотя народы Центральной и Южной Америки уже умели до некоторой степени использовать медь и бронзу, что же касается аборигенов Австралии и Новой Гвинеи, то к ним это пришло гораздо позже.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.