Атлантида. За легендой - истина - [47]
Около 1500 года до нашей эры круглый остров в Эгейском море, тесно связанный, как теперь известно, с минойской цивилизацией, а именно Стронгиле-Санторин, опустился в море после гигантского извержения, вызвавшего колоссальные волны, которые опустошили минойский Крит, господствующую морскую державу, имевшую связи с Египтом и Афинами, после чего Минойская империя уже не смогла оправиться.
Разве у кого-нибудь может возникнуть сомнение, что эти две беспрецедентные катастрофы, которые произошли в одно и то же время, в одном и том же месте и при одинаковых обстоятельствах, не что иное, как одна и та же катастрофа? И если это так, то можно ли сомневатьтя, что Древняя метрополия и Царский город были не чем иным, как Стронгиле-Санторином и минойским Критом?
Многие ученые утверждают, что культура атлантов породила всю нашу цивилизацию. Мы не знаем, можно ли сказать то же самое о крито-микенской культуре. Однако общепризнано, что классическая культура Греции главный источник всей западной цивилизации, берет свое начало в микенской Греции и на минойском Крите.
ПРИЛОЖЕНИЕ
В книге мы обращали основное внимание на извержение на Санторине, в результате которого произошел пропал центральной части острова, и на последствия этой катастрофы для самого Санторина, Крита и Афин, сравнивая их судьбу с участью Атлантиды. Несомненно, этот беспримерный катаклизм захватил не только бассейн Восточного Средиземноморья, а поэтому весьма интересно и, пожалуй, поучительно рассмотреть свидетельства легенды о катастрофах примерно того же времени, которые можно объяснить вторичными эффектами взрыва Санторина.
Первое, что приходит на ум, — это, разумеется, Девкалионов потоп, который, согласно легендам, обрушился на всю материковую Грецию, особенно на Фессалию, Фтию, Беотию, Аттику, Арголиду, Этолию, Эпир и на Эгейские острова — Лесбос, Хиос, Крит и Родос — и вообще на все побережье Восточного Средиземноморья — от Ликии до Сицилии. Глиняная табличка, найденная в Рас-Шамре (древний Угарит), сухо повествует об огромных волнах, возникших у берегов Сирии во II тысячелетии до нашей эры. Другая табличка из Рас-Шамры описывает аналогичную катастрофу, вызванную землетрясением, за которым последовали сейсмические морские полны, разрушившие порт Угарита около 1370 года до нашей эры.
Отсутствие быстрых средств связи, гибель небольших судов, осуществлявших хоть какую-то связь, и схожесть mix катастроф наводят на мысль, что все эти бедствия — потопы в каждом отдельном случае — на самом деле были результатами одного катаклизма. Если сопоставить ли псевдолокальные катастрофы с тем неопровержимым фактом, что извержение Санторина имело несколько фаз, то все противоречивые даты можно свести к одной.
Различные предания о великом потопе путают исследователей, и в этом нет ничего удивительного. Они относятся и ко временам Кроноса, царя афинского, и ко временам Триопа Марафонского, и ко временам Огигеса, Аэта Элийского, Ореста Этолийского, Ликаона Аркадского, и ко временам Кекропа и Моисея. У Платона Aтттика, по словам саисского жреца, погибла после войны между афинянами и атлантами. Отсюда можно заключить, если верить египетскому жрецу, что война эта разразилась в правление Эрисихтона, сына Кекропа, внука Эрехтейона, а следовательно, Девкалионов потоп произошел во время или после правления одного из них.
Кекроп, по преданию, был седьмым царем Афин; его преемником стал Кронос, у которого было три дочери: Краная, Кранаехма и Аттис, откуда название всей этой страны — Аттис, или Аттика.
Эти предания, как ни странно, совпадают с рассказами древних христианских историков об исходе израильтян из Египта. По данным А. Стажеритеса, Девкалион родился в 1573 году до нашей эры и вступил на престол в 1541 году до нашей эры, в то время как Девкалионов потоп произошел в 1529 году до нашей эры. Великовский отмечает, что, по свидетельству Сета Кальвиция Девкалионов потоп был в 1516 году до нашей эры, однако Кристофор Гельвеций утверждает, что это случилось в 1511 году до нашей эры. Таким образом, многие источники указывают, что Девкалионов потоп произошел в то же самое время, когда взорвался Санторин и возникшие в результате этого гигантские цунами опустошили берега Восточного Средиземноморья.
Опираясь на хронологию, составленную Кальвицием и Гельвецием, Беликовский заключает, что Девкалионов потоп точно совпал по времени с исходом израильтян из Египта. Эти авторы утверждают, что исход израильтян произошел в 1495 году до нашей эры. Профессор П. Братсиотис придерживается мнения, что это скоро всего случилось в царствование Аменофиса II (1457 1426), а не во время правления Меренптаха (1246 1239), как это утверждали и до сих пор утверждают некоторые ученые.
Исследователи Библии давно уже предполагают, что израильтяне пересекли не Красное море, а Море тростников. Слова jam suf обычно переводятся, как «Красное море», однако многие полагают, что suf означает «тростник». Если принять это толкование, jam suf должно было быть озером или лагуной, поскольку тростник в соленой воде не растет. Одна из египетских надписей, найденная в Эль-Арише, сообщает о страшной катастрофе, происшедшей в Египте, и как будто подтверждает, что Море тростников было на самом деле озером Сирбонис — лагуной между городами Романи и Эль-Ариш, к востоку от дельты Нила
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.