Атлантида. Мир до потопа - [97]

Шрифт
Интервал

Можем ли мы посчитать все эти необычайные сходства результатом совпадения?

С тем же успехом мы можем утверждать, что сходство американской и английской форм правительства — не результат родства или происхождения, а доказательство того, что в сходных условиях человек спонтанно приходит к одинаковым результатам.

Глава 6

ЗОЛОТО И СЕРЕБРО

КАК СВЯЩЕННЫЕ МЕТАЛЛЫ АТЛАНТИДЫ

еньги были средством, с помощью которого человек поднялся над ограниченностью меновой торговли. Барон Сторш так сказал о деньгах: «Эточудесное средство, которому мы обязаны нашим благосостоянием и цивилизацией».

Интересно узнать, что использовалось в качестве денег в разных странах в разные века. Вот несколько примеров:


Утилитарные предметы

Индия — Плитки чая

Китай — Куски шелка

Абиссиния — Соль

Исландия и Ньюфаундленд — Треска

Иллинойс (в древности) — Шкурки енотов

Борнэо (Африка) — Хлопчатобумажная одежда

Древняя Русь — Шкурки диких животных

Острова Вест-Индии (16 в.) — Какао-орехи

Индейцы штата Массачусетс — Вампумы[171] и мушкетные пули

Виргиния (18 в.) — Табак

Острова британской Вест-Индии — Булавки, нюхательный табак, виски

Центральная Южная Америка — Мыло, шоколад, яйца

Древние римляне — Скот

Древние греки — Медные и железные гвозди

Лакедемон — Железо

Бирма — Свинец

Россия (1828–1845) — Платина

Рим (при Ниме Помпилиусе) — Дерево и кожи

Рим (при Цезаре) — Земля

Карфаген — Кожа

Древние бретанцы — Скот, рыба, медь, железо

Англия (Яков II[172]) — Олово, бронзовое оружие, оловянная посуда

Острова Южного моря — Топоры и молотки


Украшения

Древние евреи — Драгоценные камни

Острова в Индийском океане и Африка — Ракушки каури[173]


Условные знаки

Голландия (1574) — Кусочки картона

Китай (1200) — Кора шелковицы


Очевидно, что каждый примитивный народ использует в качестве денег то, что он больше всего ценит — скот, драгоценные камни, рабов, соль, булавки, нюхательный табак, виски, хлопчатобумажную ткань, кожу, топоры, молотки; или то, на что есть спрос у иноземцев, и они могут обменять у купцов на что-нибудь полезное, например, чай, шелк, треска, шкурки енотов, какао и табак. На более поздней стадии, когда правительство уже ставит печати на бумагу, дерево, картон или древесную кору, эти предметы приобретают характер узаконенного хождения.

Когда цивилизованный народ вступает в контакт с варварским, он старается купить у него то, что ему необходимо. Так, народ, обрабатывающий металлы и изготавливающий оружие из железа и меди, будет искать нужные для этого металлы. И вот мы видим, что железо, медь, олово и свинец превращаются в меру стоимости — деньги, так как из них всегда можно сделать полезную вещь и оружие. Если же мы зададимся вопросом, как золото и серебро стали использоваться в качестве денег и почему золото оценивается выше серебра, ответа мы не найдем. Из них нельзя было сделать ни горшков, ни сосудов, ни мечей, ни копий, они не превосходили по красоте стекло или сплав олова и меди. Ничто не удивило американские народы больше, чем необычайная ценность золота и серебра у испанцев, они не могли этого понять. Один дикарь из Вест-Индии купил несколько инструментов у моряка, спутника Колумба, за пригоршню золотого песка и тут же бросился бежать в лес, чтобы тот не пожалел о сделке и не позвал его обратно. У мексиканцев были оловянные монеты в форме буквы Т. Это можно понять, так как олово было им необходимо, чтобы придать твердость бронзовым орудиям, и этот металл мог быть символом наибольшей ценности у этого народа. В Паленке были найдены круглые медные монеты с изображением змеи, а множество медных монет в форме буквы Т было обнаружено в руинах городов Центральной Америки. Это мы тоже можем объяснить, так как медь использовалась в изготовлении утилитарных предметов и в искусстве.

Всем этим народам были знакомы золото и серебро, но они почитали их как священные металлы в храмах солнца и луны. Цвет золота напоминал сияние восходящего солнца, а цвет серебра — бледный свет луны, и таким образом их посвятили богам солнца и луны. Отсюда, вероятно, сравнительная ценность этих металлов: они стали драгоценными, потому что были священными; золото ценилось выше серебра — бог солнца был верховным богом у этих народов, а мягкая луна просто сопровождала его.

Перуанцы называли золото «слезами солнца» и не использовали его как украшения или деньги. Великий храм солнца в Куско назывался «Золотой дворец». Он был буквально золотой жилой. Стены, карнизы, скульптуры, орнаменты — все было из золота; даже кувшины, трубки и акведуки, даже земледельческие орудия, которые использовали в саду храма, были из золота и серебра. Цена драгоценностей, украшавших храм, равнялась 180 000 000 долларов! Богатства этого государства можно представить себе, вспомнив, что из пирамиды в Чиму в 1577 г. испанские исследователи из Толедо взяли золота и серебра на $ 4,450,284>{335}. Золото и серебро, вывезенное из Перу, стало металлической валютой, на которую Европа торгует три последних столетия.

Золото и серебро перуанцы не считали ценными внутри страны; их почитали священными, так как они были посвящены двум великим богам этого народа. Золото и серебро добывали и обрабатывали по обе стороны Атлантики уже в ранние периоды зафиксированной истории, и потому можно сделать вывод, что эти металлы были известны и в Атлантиде. Это подтверждает и рассказ Платона, чье описание в точности напоминает увиденное Писарро в Перу. Без сомнения, такое большое накопление золота и серебра в обеих странах объясняется тем, что народу не позволяли эти металлы использовать. Ежегодно перуанцы платили инкам дань отчасти золотом и серебром из их рудников, их использовали для украшения храмов; и так накопление священных металлов продолжалось из поколения в поколение. Также эти металлы накапливались и в храмах Атлантиды, описанных у Платона.


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
Псковская судная грамота и I Литовский Статут

Для истории русского права особое значение имеет Псковская Судная грамота – памятник XIV-XV вв., в котором отразились черты раннесредневекового общинного строя и новации, связанные с развитием феодальных отношений. Прямая наследница Русской Правды, впитавшая элементы обычного права, она – благодарнейшее поле для исследования развития восточно-русского права. Грамота могла служить источником для Судебника 1497 г. и повлиять на последующее законодательство допетровской России. Не менее важен I Литовский Статут 1529 г., отразивший эволюцию западнорусского права XIV – начала XVI в.


Краткая история династий Китая

Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Спартанцы: Герои, изменившие ход истории. Фермопилы: Битва, изменившая ход истории

Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.


Разделенный город. Забвение в памяти Афин

В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.