Атлантида. Мир до потопа - [83]
Первым богом был Уран, то есть он был первым правителем великого народа. Поскольку он был в начале всех вещей, его символом стало небо. Вероятно, он был представителем расы, предшествовавшей населению Атлантиды. Он был сыном Геи (земли). По-видимому, он был родоначальником трех народов-титанов, сторуких великанов и киклопов, или циклопов.
Я склоняюсь к точке зрения, что это были три цивилизованных народа, а особенности, приписываемые двум последним, относились к кораблям, на которых они подплывали к берегам варваров.
Империя титанов, очевидно, была империей Атлантиды. Доктор Риз>{297} писал: «Наиболее здравомыслящие исследователи мифологии, такие как Г. Восси[157], Маршам, Бошар и отец Томассин считают, что разделение мира между сыновьями Ноя, Симом, Хамом и Яфетом было началом предания о том же разделении между Юпитером, Нептуном и Плутоном» после падения великой империи титанов. «Ученый Пезрон считает, что разделение этой обширной империи можно рассматривать как раздел мира. То, что Азия осталась в руках Юпитера (Зевса), самого могущественного из трех братьев, породило отношение к нему, как к олимпийскому богу; море и острова, доставшиеся Нептуну, породили титул «бог морей»; а Испания, граница известного мира, расположенная ниже Азии и известная месторождениями серебра и золота, наградила Плутона званием «бога потустороннего подземного мира». Мы предполагаем, что Плутон мог управлять и заокеанскими владениями Атлантиды в Америке, теми «частями противоположного континента», которые, по словам Платона, были под владычеством Атласа и его потомков, и располагались по ту сторону или ниже заходящего солнца, были «нижним, под-миром» по сравнению с Атлантидой, Канарскими островами и так далее и могли быть отданы Плутону вместе с Западной Африкой и Испанией. Мюррей>{298} писал, что, по-видимому, доля владений, выпавшая Плутону, лежала «далеко на западе». Потусторонний мир умерших был просто землей за западным горизонтом. «Дом умерших был связан с далеким западным регионом, где ночью умирает солнце»>{299}. «В Британии, где мыс Рац выдается в море в западном направлении, находится «бухта Душ», место, где отделившиеся духи спускают на воду свои суда, чтобы под парусами пересечь море»>{300}. Одиссей также обнаружил в океане за Геркулесовыми столбами земли умерших. Там и действительно была земля могущественных мертвецов, могила затонувшей Атлантиды.
Ф. Пезрон продолжает: «Как бы то ни было, империя титанов, по свидетельствам древних, была очень обширна: она включала Фригию, Фракию, часть Греции, остров Крит и несколько провинций, расположенных по направлению вглубь Испании. Видимо, Саншониатон присоединил к ней Сирию, а Диодор прибавил часть Африки и мавританские государства». Мавританские государства охватывали всю Северо-Западную Африку, регион, расположенный близко к Атлантиде, к которому относились и Атласские горы и где во времена Геродота жили атланты.
Нептун, или Посейдон, так ответил на послание Юпитера:
Три нас родилось брата от древнего Крона и Реи:
Он — громодержец, и я, и Аид, преисподней владыка;
На трое все делено, и досталось каждому царство:
Жребий бросившим нам в обладание вечное пало
Мне волношумное море, Аиду подземные мраки,
Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо;
Общею всем остается земля и Олимп многохолмный.
Нет, не хожу по уставам я зевсовым; как он ни мощен,
С миром пусть остается на собственном третьем уделе;
Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает!
Дщерей своих и сынов для Зевса приличнее будет
Грозным глаголом обуздывать, коих на свет произвел он,
Кои уставам его покорятся должны поневоле!>{301}
…О Посейдоне Гомер упоминает так:
Посейдон земледержец, могучий земли колебатель>{302}.
Мифы рассказывают, что, когда титаны потерпели поражение в бою с Сатурном, они отступили в глубь Испании, Юпитер преследовал их до Тартессуса; это была десятилетняя война. Это была реальная схватка на настоящем поле битвы.
Если нам нужны другие доказательства того, что империя титанов была империей Атлантиды, можно обратиться к именам титанов. Среди них были Океанус, Сатурн или Кронос и Атлас; все они были сыновьями Урана. Океанос упомянут в первых греческих мифах. Платон писал>{303}: «Океанос и Тетис были детьми Земли и Небес, от них произошли форкии, Кронос, Рэя и многие другие; а от Кроноса и Рэи произошли Зевс и Гера и все те, кого мы знаем как их собратьев, и те, кто были их детьми». Другими словами, все боги вышли из океана и были правителями некоей океанской области. Кронос был сыном Океаноса,
Кронос был богом из Атлантиды и в его честь древние называли Атлантический океан «Кронианским морем». Старший Минос считался «Сыном Океана»: он первым принес цивилизацию на Крит; он высекал свои законы на латунных табличках, подобно тому, как, по описаниям Платона, жители Атлантиды высекали законы на латунных столбах.
Странствия Улисса, описанные в «Одиссее» Гомера, странным образом связаны с Атлантическим океаном. Феакийские острова, очевидно, были в центре океана:
Мы живем отдельно, удаленно
Посреди неизмеримых глубин, среди волн,
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.