Атлантида. Мир до потопа - [117]
Видеть круглые башни былых дней,
Сияющие в волнах под ними.
Кроме того, Диодор Сицилийский в известном отрывке, посвященном Ирландии, описывает ее как «остров в океане против Галлии, к северу, по размеру не больше Сицилии, почвы которого плодородны и могут родить дважды в год». Он упоминает искусство ее арфистов, священные рощи и одиночные храмы круглой формы.
Мы находим похожие строения в Америке, Сардинии и Индии. Остатки похожих круглых башен часто встречаются на Оркнейских и Шетландских островах. «Некоторые приписывают их скандинавам, — пишет Джон Лаббок, — но в Норвегии, Швеции и Дании нет сходных зданий, такой архитектурный стиль, несомненно, предшествовал появлению северян».
Я привожу выше картинку Бурга, или Броха, на маленьком острове Маусса в Шетландском архипелаге. Башня на ней круглая, 41 фут высотой, сверху открытая, в середине диаметр 20 футов, стены у основания имеют толщину около 14 футов, а у вершины 8 футов. В ней есть лестница, ведущая к вершине. Похожие сооружения найдены на острове Сардиния.
В штатах Нью-Мексико и Колорадо остатки круглых башен встречаются очень часто. На иллюстрации представлена одна из них в долине Манкос, в юго-западной части Колорадо. Ее модель имеется в Смитсонианском музее в Вашингтоне. В настоящее время руины башни имеют высоту 20 футов. Видно, что она напоминает башни Ирландии не только своей круглой формой, но и тем, что вход в нее расположен на некоторой высоте от земли.
Нет нужды говорить, что сходство между этими доисторическими и одиночными башнями в странах, столь удаленных одна от другой, как Сардиния, Ирландия, Колорадо и Индия, отнюдь не случайное совпадение. С тем же успехом можно было бы доказывать, что сходство корней различных индоевропейских языков тоже случайное совпадение и не свидетельствует о единстве происхождения. Тогда мы, по сути дела, вернулись бы назад к теории философов 150-летней давности, гласившей, что сходство между окаменевшими растительными формами и живыми не указывает на их связь и не доказывает, что эти отпечатки представляют собой когда-то существовавшие творения, а просто является способом, каким природа создает поразительные совпадения в шутку, как вид «пластичной силы в природе», как это называлось.
Мы находим еще одно доказательство тому, что Ирландия была заселена людьми из Атлантиды, в том, что среди ирландских крестьян долго существовала вера в страну на «Далеком западе», и что это убеждение особенно было распространено среди потомков туатха-де-дананнов, чью связь с форморийцами мы показали.
Аббат Б. де Бурбо в примечаниях к своему переводу книги «Пополь-Вух» пишет: «Есть множество легенд и историй о том, как ирландцы попали в Америку, и об их давних связях с этим континентом за много веков до Колумба. Мы должны помнить, что Ирландия была колонизирована финикийцами (или людьми их расы). Ирландский святой по имени Вигил, живший в 8 в., был обвинен Папой Захарием в ереси по поводу учения об антиподах. Сначала он написал Папе ответ на обвинение, а затем лично поехал в Рим, чтобы оправдаться, и там доказывал Папе, что ирландцы давно уже имеют связи с заатлантическим миром».
«Это свидетельство, — пишет Балдуин, — кажется, сохранилось в архивах Ватикана».
В ирландских анналах сохранились воспоминания Св. Брендана из Клонферта о его замечательном путешествии в западную землю в 545 г. Его ранние годы прошли у Св. Иты, госпожи из знатной семьи Дезиев. В пять лет его отдали на воспитание епископу Эркусу. Его родиной был Керри, голубые волны Атлантики омывали его берега. Берег был полон рассказов о чудесной земле на западе. Он отправился навестить уважаемого Св. Энда, первого настоятеля Аррана, и получить его совет. Тот, вероятно, одобрил план Брендана нести Евангелие в дальние земли. «Он шел вдоль берега Майо, расспрашивая о западном континенте. Вернувшись в Керри, он решил пуститься в это важное путешествие. Гора Св. Брендана до сих пор носит его имя, из бухты у ее подножия он отплыл на дальний запад. Держа курс на юго-запад, он с несколькими преданными спутниками в хорошо оснащенной лодке после довольно сурового и опасного плавания добрался до спокойных морей, где без помощи паруса и весел плыл много недель». Он, вероятно, попал в то же большое течение, в котором плыл Колумб примерно через тысячу лет и которое проходит от берегов Африки и Европы к Америке. Наконец он достиг земли, где двинулся вглубь суши, пока не вышел к большой реке, текущей с востока на запад, как предполагают некоторые, — Огайо. «После семи лет отсутствия он вернулся в Ирландию, и жил, не только рассказывая о чудесах, какие видел, но основал школу для 3000 монахов в Клонферте». В Париже в библиотеке Империаль есть 11 латинских рукописей этой легенды, датируемых 11–14 веками, но все они написаны до Колумба.
То обстоятельство, что Св. Брендан плавал в страну на западе, не подлежит сомнению, а легенды, которыми он руководствовался, были, вероятно, воспоминаниями об Атлантиде в народе, чьи предки непосредственно или кружным путем вышли из той страны.
