Атлантида. Мир до потопа - [113]
Глава 6
АФРИКАНСКИЕ КОЛОНИИ
Африка, подобно Европе и Америке, представляет собой смешение различных племен; чернокожие не все черные и не все имеют курчавые волосы. Африканцы проходят через все оттенки цвета кожи от светлых берберов, которые не смуглее испанцев, до густо черных йолоф[201], живущих между Сенегалом и Замбией.
Следы краснокожих или меднокожих народов находят во многих частях континента. Причард[202] разделяет подлинных негроидов на четыре группы.
Вторую группу он описывает так:
«2. Другие племена имеют облик и черты лица, схожие с европейскими. Цвет кожи черный или темно-оливковый, или же медный, ближе к черному, а волосы, хотя часто волнистые или вьющиеся, но не обязательно коротко курчавые. Таковы бишари, данекил и хазорта, а также самые смуглые из абиссинцев.
Цвет кожи и волосы обиссинцев очень разнообразны, их цвет кожи колеблется от почти белого до темно-коричневого или черного, а волосы от прямых до волнистых, вьющихся и почти густо-курчавых»>{376}. «Некоторые из нубийцев имеют кожу цвета меди или черную с оттенком красноты»>{377}.
Говоря о берберских государствах, эти авторы продолжают>{378}:
«На северном берегу Африки между Средиземным морем и великой пустыней, включая Марокко, Алжир, Тунис, Триполи и Бенгази, тянется непрерывная горная система, известная под общим названием Атлас — в древности Атлантида, а ныне берберские государства… Во всех этих государствах мы находим особые группы народов, подразделяющиеся на многочисленные племена с разным цветом кожи, ныне расселившиеся на обширной территории, но ранее в основном и, вероятно, изначально обитавшие на горных склонах Атласа… Подлинное название берберов — мазирг, с аффиксом или суффиксом, — т-ама-зирг или амазирг-т, что значит «свободные», «господствующие» или «народ благородных»… Мы имеем все основания считать, что берберы уже существовали в самые давние времена и имели такой же душевный склад и физические особенности… Они жили при Менесе в тех же условиях, в каких их нашли финикийские мореплаватели до основания Карфагена. Они были неукротимым кочевым народом, который после приручения верблюдов в значительном количестве проник в пустыню вплоть до Черной Африки… Некоторые из их кланов белокожие, другие — чернокожие с курчавыми волосами.
Говоря о берберских маврах, Причард пишет: «Их телосложение и рост почти такой же, как у южных европейцев, а цвет кожи, если и темнее, то лишь в пропорции к более жаркому климату их страны. Среди них наблюдается большое разнообразие». Джексон[203] пишет: «Мужчины из Темсены и Шовии сильные, крепкие, с медным цветом кожи; женщины красивые. Женщины Феса светлее европейских, но волосы и глаза у них всегда темные. Женщины из Мексинаса очень красивы и имеют бело-розовый цвет лица, как у атлийских женщин».
Немецкие путешественники Спике и Мартиус так описывают мавров: «Высокий лоб, овальное лицо, большие живые черные глаза, обрамленные густыми ресницами и бровями, тонкий, довольно длинный, но не заостренный нос, довольно толстые губы, сходящиеся острым углом, коричневато-желтый цвет кожи, густые ровные черные волосы, а рост выше среднего». Ходсон утверждает: «Туареш — это белый народ берберской расы, мозабиаки — удивительно белые люди, перемешавшиеся с арабами-бедуинами. Вадршаны и вургеланцы темнобронзовые с курчавыми волосами.
Фула, фульбе (ед. ч. пулло), феллани или феллата — это народ из Западной и Центральной Африки. По мнению современных путешественников, фула предназначено стать господствующим народом страны негров. По языку, облику и истории они резко отличаются от соседних племен, превосходя их интеллектуально, но уступая в физическом развитии, согласно Гарту. Голбери описывает их как «сильных и смелых, красновато-черного цвета, с правильными чертами лица, волосы длиннее и менее курчавы, чем у обычных негров, с высокими умственными способностями». Доктор Барт>{379} обнаружил большие местные различия в их физических характеристиках, а Бовен пишет, что фула из Бомба некоторые черные, некоторые почти белые, а многие подобны мулатам — от темных до очень светлых. Их черты лица и форма черепа будто изготовлены по европейской мерке. Они считают, что их предки были белыми, а некоторые племена называют себя белыми людьми. Они пришли из Тимбукту, что лежит к северу от их нынешнего местожительства.
Нубийцев и фула относят к средиземноморским народам. Они не черные, а желтовато-коричневые или красно-коричневые. Волосы не коротко-курчавые, но волнистые, а иногда совсем прямые, они либо темно-каштановые, либо черные, борода у них растет не как у негров. Овальные лица придают им средиземноморский тип. У них прямой нос, губы не толстые, а их языки не имеют связи с языками самих негров>{380}.
«Кромлехи[204] (дольмены[205]) Алжира» — такова была тема послания генерала Фейдхерба Брюссельскому международному конгрессу. Он считает эти сооружения просто надгробными памятниками, и, обследовав 5–6 тысяч их, убежден, что дольмены Африки и Европы были построены одним и тем же народом при его движении от берегов Балтики до южного побережья Средиземного моря. Автор, однако, не пытается объяснить существование этих памятников в других странах, например, в Индостане и Америке. «В Африке, — пишет он, — кромлехи называют гробницами идолопоклонников», — эти идолопоклонники были ни римляне, ни христиане, ни финикийцы, но какой-то древний народ. Он считает берберов потомками первобытных строителей дольменов. Некоторые египетские памятники рассказывают о вторжениях в Нижний Египет за 1500 лет до н. э. светловолосых племен с запада. Скелеты, которые находят в кромлехах, принадлежат крупным людям, долихоцефалам.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.