влечетъ ее обратно во власть матеріи, такъ какъ только черезъ нее она имѣетъ возможность дать выраженіе томящимъ ея чувствамъ. Въ поискахъ за новымъ воплощеніемъ она зажигаетъ жаръ желаній въ груди людей, дабы имѣть все нужное для появленія своего на землю. Между Психеей и человѣкомъ, дающимъ ей возможность воплотиться, безъ сомнѣнія, есть таинственная связь, но она для насъ непостижима. Упорствуя въ эгоистичныхъ стремленіяхъ насытить свои страсти, душа омрачаетъ природныя свѣтлыя качества, заключающія въ себѣ зародышъ безсмертья и отягощаетъ лучезарную свою оболочку, отдаляясь все болѣе и болѣе отъ возможности жить внѣ физическаго міра. Въ своемъ паденіи она проходитъ всѣ ступени матеріи, утрачивая постепенно отблески божественнаго разума: въ ней остается лишь
инстинктъ, какъ смутное воспоминаніе прежняго, какъ послѣдняя искра духовной ея природы, а, наконецъ, и онъ изчезаетъ въ нѣмомъ царствѣ минераловъ. Но и здѣсь, въ нѣдрахъ каменныхъ глыбъ, таится сѣмя жизни, и зерно безсмертья сокрыто въ холодной груди желѣза. — «Но гдѣ же тутъ спасеніе? вздохнулъ задумчиво Арджуна. Покажи намъ дорогу мудрости, ты имѣющій ключи вѣчной жизни! Открой намъ, чѣмъ мы можемъ угодить Отцу вселенной? Покажи намъ Маха-деву». — Тотъ, кого ты желаешь увидѣть, сказалъ на это Кришна, всегда въ тебѣ, какъ и во всякомъ человѣкѣ. Чтобы узрѣть его черты, надо хранить въ груди чистое сердце. Оно дастъ тебѣ почувствовать его присутствіе, оно дастъ тебѣ уразумѣть его тайну. Разъ ты достигъ этого познанія, покинь навсегда главнаго врага твоего «
себялюбіе». Каждое эгоистичное желаніе порождаетъ грядущую бѣду. Не только стремись дѣлать доброе, но самъ будь добръ; пусть на все хорошее тебя толкаютъ не пустыя слова,
что такъ надо, а вся природа твоя живущая и дышащая истиной. Не ищи награду за подвиги, а поступай какъ герой изъ за любви къ твоимъ ближнимъ. Эта любовь освободитъ душу отъ власти судьбы и вознесетъ ее въ обитель того, кого ты хочешь узрѣть. Земля носитъ всѣхъ на себѣ безразлично: и тѣхъ кто топчетъ покровы нарядныхъ луговъ и тѣхъ, кто острымъ орудіемъ пронзаетъ ей грудь — такъ и ты забывай зло и воздавай за него лишь добромъ. Каждая слеза страдальца, раздѣленная нами, обозначаетъ дорогу къ спасенью. Запомни: любовь — есть жертва, жертва собой во имя всеобщаго блага
[83]. — Вотъ тѣ наставленія, которыя раздавались изъ святилищъ храмовъ, въ коихъ мудрецы воспитывали реформаторовъ міра. Ни разу нѳ слышится даже малѣйшаго намека на самоистязаніе, ничѣмъ не возбуждается ненависть къ тѣлу, къ физической природѣ. Лишь преподается благоразумный совѣтъ облагораживать узкіе, эгоистичные инстинкты вліяніемъ души и поступать такъ, чтобы психическій элементъ росъ и крѣпъ, а не подпадалъ бы подъ власть такихъ руководителей, которые уничтожаютъ его жизненныя силы. Душа, сказано въ «Свѣтѣ изъ Египта», обладаетъ лишь «
обѣщаніемъ безсмертія», хранитъ въ себѣ зерно «
необходимыхъ для этого качествъ» и для развитія плода необходимы подходящія условія, благопріятная почва. Намъ здѣсь не мѣсто распространяться о томъ, что такое душа, невозможно передавать всю
небесную исторію Психеи, каковую такъ любили слушать въ Кринтѣ Прозерпины ученики Пиѳагора. Посвятивъ ихъ въ тайны происхожденія міра, самосскій мудрецъ обогащалъ ихъ разсказами о космогоніи духовной. По его мнѣнію, душа есть часть великой души, двигающей всю вселенную, искра непостижимаго для насъ естества Бога, безсмертная Монада. Рожденіе ея сокрыто въ тайнахъ величія Творца, видимое же проявленіе ея связано съ началомъ организованной матеріи. Мысль безсильна обнять всѣ изчисленныя серіи превращеній и прослѣдить стройствованія этой Монады во всѣхъ царствахъ природы, пока, все развиваясь и совершенствуясь, она не сдѣлалась душой человѣка. Эзотерическія преданія Индіи и Египта совершенно согласны въ томъ, что индивидуумы, составляющіе современное человѣчество, жили ранѣе на другихъ планетахъ, гдѣ тѣла ихъ могли быть болѣе эфирны, а воплощеніе чаще и легче.
Въ гимнахъ Орфея такое состояніе человѣка, полуфизическое, полудуховное, когда познавательныя качества души выражались въ формѣ вѣщихъ сновидѣній, въ видѣ болѣе или менѣе ясныхъ предчувствій, называлось небомъ Сатурна. Подобная жизнь новорожденной человѣческой души походила скорѣй на полудремоту, на пріятное пробужденіе спавшаго, котораго не совсѣмъ еще покинули сладкія мечты и грезы. Попадая въ періодъ новыхъ воплощеній на другія планеты, гдѣ условія существованія измѣнялись, гдѣ, такъ сказать, матерія становилась чаще тверже, человѣкъ самъ матеріализиро-вался и подъ давленіемъ появившихся требованій, ведя упорную борьбу съ окружающимъ его, вырабатывалъ волю и другія необходимыя качества. Земля, по ученію Хозорзифа, послѣдняя станція, предѣльный пунктъ матеріализаціи. Отсюда душа начинаетъ свободное воз-хожденіе въ обитель Того, Кто воззвалъ ее къ бытію, откуда она, какъ блестящая звѣздочка, понеслась въ пучину безпредѣльности, согрѣтая лаской всемогущей любви. Теперь ей ясно божественное ея происхожденіе; она обрѣла воспоминаніе о небесномъ своемъ жилищѣ и спѣшитъ вернуться въ отчизну. Но кто можетъ сказать, послѣ сколькихъ трудовъ, послѣ сколькихъ испытаній и подвиговъ, воспользовавшись
