Астрологiя въ наши дни - [36]
Увы! съ какой бы радостью богачъ отдалъ всѣ свои сокровища, чтобы каплей воды утолить огонь своей совѣсти… Но какимъ судомъ мы судимъ, такъ поступятъ и съ нами, и поднявшій мечъ отъ меча и погибнетъ. Да не подумаютъ, что мы имѣемъ абсурдную претензію сопоставить двѣ несовмѣстимыя вещи: невѣріе вообще и отсутствіе вѣры въ астрологію, въ это интересное преданіе старины и науку будущихъ дней. Мы перестали вѣрить, потому что не было постоянной вѣры въ насъ, а было лишь раздраженіе нервовъ или суевѣріе. Мы сдѣлались индиферентнымп къ нѣкоторымъ весьма существеннымъ вопросамъ, потому что форма вытѣснила идею, а пустую оболочку умъ не хочетъ принять за отвѣтъ. Неизбѣжная реакція заставила возненавидѣть то, чему прежде поклонялись, и безъ разбора отрицать и клеймить кличкой метафизическаго бѣснованія все то, что напоминаетъ хоть слегка поверженные кумиры. Но съ каждой минутой, съ каждымъ мгновеньемъ мы фатально приближаемся къ тому страшному моменту, когда должны будемъ дать отчетъ въ талантахъ, порученныхъ намъ. Стоитъ подумать объ этомъ, и это не метафизическая бредня, что будущее наше, будущее всего человѣчества въ рукахъ нашихъ. Доказательства, приводимыя матеріалистами, доводы, позволяющіе имъ отрицать безсмертіе человѣка, не болѣе, какъ самообманъ, какъ страшное заблужденіе, происходящее оттого, что они болѣзни нервнаго флюида принимаютъ за недуги душевные. Да это тоже душа, но душа смертная, которую еще Платонъ отличалъ отъ души безмертной. Eliphas Levi того мнѣнія, что генеалогія этихъ двухъ душъ совершенно различная, а доктора Энкоссъ и Buys обстоятельно выясняютъ ихъ сущность и взаимное отношеніе. Основываясь на ихъ ученіи, мы теперь попробуемъ разобрать явленія нашей жизни, причины сна, сновидѣній, летаргіи и смерти.
Souviens toi, fils de la terre que ta grande Ambition doit être de reconquérir l’Eden Zodiacal d’où tu n’aurais jamais dû descendre et de rentrer enfin dans l’ineffable Unité, hors de laquelle tu n’es rien et dans le sein de laquelle tu trouveras après tant de trovaux et de tourments la béatitude suprême de l’Omniscience. S. de G.
S:. J.:
Въ одной старинной книгѣ сказано, что въ моментъ зачатія Всевышній (Имя Котораго да будетъ благословенно) посылаетъ на землю душу безсмертную, да исполнитъ она назначеніе, опредѣленное ей непостижимой справедливостью. Душа предстаетъ передъ своимъ Творцомъ въ одеждѣ изъ эфирныхъ струй, отвѣчающей вполнѣ ея будущей тѣлесной формѣ, и судьба соединяется съ ней тотчасъ, какъ покидаетъ она небесное свое жилище.
Оставимъ теперь на время новую плѣнницу земли, которая въ сопровожденіи генія хранителя во исполненіи воли Создателя направляется въ юдоль скорби и плача. Сопутникъ ея останется неотлучно при ней во все время ея земной жизни и голосъ его будетъ голосомъ совѣсти, голосомъ предчувствій, голосомъ друга, не имѣющаго права дѣйствовать, а только предупреждать. Этотъ геній превращается какъ бы въ Луну нашей души, отражая для нея свѣтъ истины и озаряя путь въ темнотѣ нота. Но разстанемся на время съ этимъ волшебнымъ вымысломъ и послѣдуемъ за другимъ разсказчикомъ — историкомъ, повѣствованіе котораго напомнитъ намъ дивныя сказки фей. Я не ручаюсь ни за вѣрность его хронологіи, ни за дѣйствительность всего имъ воображаемаго и удивляюсь лишь, какъ при сіяніи современной науки существуютъ подобныя абсурдности, претендующія на званіе науки, и какъ находятся охотники писать, читать и изучать бредни безумства. Передо мною книга англичанина Синнета (Sinnet) эзотерическій буддизмъ. Французъ Eugène Nus приводитъ выдержки изъ нея въ своемъ сочиненіи La recherche des Destinées, a другой его соотечественникъ Stanislas de Guaita въ пространномъ этюдѣ о проклятыхъ наукахъ (Sciences Maudites) нисколько не опровергаетъ выводы индусскихъ учителей и смѣло заявляетъ, что эволюція есть искупленіе духа. Безъ сомнѣнія, могутъ спросить и насъ, почему мы тоже интересуемся всѣми этими пустяками, не имѣющими достаточно солидной почвы для ихъ основанія? На это мы отвѣтимъ, что являемся лишь бытописателемъ старины, совершенно безпристрастнымъ разсказчикомъ, который, отперевъ хранилище древнихъ книгъ, дѣлится съ слушателями узнаннымъ изъ нихъ. Мы думали вначалѣ, что средневѣковое увлеченіе проклятыми науками прошло вмѣстѣ съ представителями этихъ канувшихъ въ вѣчность годовъ, и были какъ нельзя болѣе поражены встрѣтить маговъ и астрологовъ тамъ, гдѣ менѣе можно было ожидать, а именно среди докторовъ, химиковъ и тому подобныхъ ученыхъ натуралистовъ. Конечно, во всякой семьѣ не безъ урода; исключенія идутъ рука объ руку съ правилами, день съ ночью, истинное знаніе съ шарлатанствомъ. Поэтому, очень естественно, что первая мысль была похожа на обвиненіе или, лучше сказать, на подозрѣніе маговъ и волшебниковъ въ шарлатанствѣ. Но изумленіе возросло еще больше, когда оказалось, что подобное объясненіе рушится само собой, ибо кудесники ни только не извлекали изъ своихъ познаній какой-либо матеріальной для себя пользы, но совсѣмъ забывали себя, живя лишь для другихъ. Въ наше просвѣщенное столѣтіе столь неестественное явленіе, глася о ненормальныхъ умственныхъ способностяхъ великихъ маговъ, наводитъ столбнякъ на зрителя, а въ скучныя минуты можетъ послужить хорошимъ развлеченіемъ. Я замѣтилъ, что чтеніе магической ерунды магически разгоняетъ сплинъ и хандру и освѣжаетъ усталый мыслить мозгъ нечистою, должно быть, силой, потому что трудно допустимо что-либо иное. Во всякомъ случаѣ противъ томленія и безпричинной тоски — это очень хорошее средство, т. е., я говорю о сочиненіяхъ волшебниковъ, именующихъ себя оккультистами. И вотъ, начавъ знакомиться съ премудростью ихъ именно лишь съ намѣреніемъ избавиться отъ злодѣйки— тоски, мы мало-по-малу такъ увлеклись сказсками фей, что задумали разсказать ихъ и другимъ съ доброю цѣлью развеселить ихъ въ свободныя минуты между службой и винтомъ. Я долженъ оговориться и прибавить, что нерѣдко одинъ и тотъ же предметъ производитъ не одинаковое впечатлѣніе или, какъ поется въ оперѣ Демонъ, золотая рыбка, плавающая въ Арагвѣ, не всѣмъ бываетъ видна. Поэтому и патентованное мое лекарство можетъ оказаться въ иныхъ случаяхъ недѣйствительнымъ, особенно, если станутъ ожидать отъ него исцѣленія, нежелающіе этого исцѣленія. Для всякой вещи свое время, сказалъ мудрый Соломонъ. На меня же разсказы старины производятъ всегда чарующее впечатлѣніе и иной разъ такъ увлечешься ими, что кажется, будто все въ нихъ заключающееся — правда, переживалось живыми людьми и міры шли, дѣйствительно, той дорогой, испытали, дѣйствительно, ту судьбу, тайны которой проникла ясновидящая Сивилла. Мистикъ семнадцатаго столѣтія, о которомъ мы уже упоминали, Генрихъ Кунратъ
