Артания - Русь Арийская - [4]
Радости - Лада). Поэтому, в более позднем Римском значении, слово «Латиняне» стало обозначать - Людей Счастья или Удачной Судьбы (Фортуны). Я не зря привёл сравнение с братьями Ромулом и Ремом, ибо легенда с Волчицей, вскормившей их своим молоком, кажется слишком похожей на легенду с Ашином, и создаётся такое впечатление, что обе эти легенды появились из одного, более древнего источника. Но, давайте разбирать всё по порядку. Этрусский царь Латина (от которого и происходят - Латины) благосклонно принял царя Русены Энея, отдав ему в жёны свою дочь Лавинию. От этого брака и ведёт свой Род Союз двух Русо-Арийских Родов Расы Великой: Северных Расенов (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южных Расенов (в лице Русены-Арсавы-Трои), поколение которых и заложило в Италии города Альбу-Лонгу (основал Юл) и Рим (основал Ром), которые и стали основой «Великой Римской империи».
А вот первые упоминания об этом мы находим не у Римлян, а у древних Греков. В частности, у Гелланика Лесбосского (V век до нашей эры). Да и легенда о Роме, вскормленном молоком Волчицы, более ранняя чем легенда о братьях-близнецах. Об этом нам свидетельствует Стела, находящаяся в Болонском музее (датируемая VI веком до нашей эры), где волчица кормит всего лишь одного ребёнка. Хотя в музее Консерваторов в Риме «Капитолийская Волчица» (V век до нашей эры) кормит уже двух младенцев, однако, как было установлено специалистами, второй ребёнок был пристроен к этому «творению» в эпоху возрождения!
Откуда же взялась легенда с двумя братьями спросите вы? А всё очень просто, ибо первоначальная Эллинская легенда, попав в древнюю Италию из Греции, изменила имя легендарного Рома на - Ромула. А далее эта легенда, странствуя по Средиземноморью, приобрела уже двух братьев-близнецов - Ромула и Рома (который впоследствии превратился в Рема). По более поздней, официальной версии, Рим был заложен братьями в 754 году до нашей эры (хотя по археологическим данным гораздо раньше).
Последний Этрусский царь Рима Тарквиний Гордый был изгнан из города в 510 году до нашей эры. А если всё же учитывать Греческие сказания о том, что правнук Энея Ром построил город «Roma» (Рим) намного раньше, то тут возникает несостыковочка. Согласно новой легенде, Ромул и Рем рождаются от Весталки Реи Сильвии, дочери царя Нумитора, которого сверг его младший брат Амулий, отправив Рею в храм Весты, где та дала обет безбрачия, нарушение которого каралось смертью. Но, Рея Сильвия забеременела от Бога Марса, так сказать - божественно-непорочным зачатием. Вам это ничего не напоминает? Правда, от смерти её это не спасло. Ну, а рождённых Сильвией братьев-близнецов оставили умирать на берегу Тибра, где их спасла и выкормила Волчица, а затем подобрал и вырастил пастух Фаустул (здесь явно просматривается параллель с такими великими историческими личностями, как - Троянский принц Парис, царь Кир, Ашин, Моисей и Саргон Аккадский). Но вот наши братья выросли, возмужали, узнали о своём происхождении, и вернули трон своему деду Нумитору, а сами отправились строить себе Новый город на Тибре, в том месте, где их выкормила Волчица. Вот тут-то, начинается самое интересное. Вроде бы, двоякое положение имени братьев, происходящее от одного и того же значения, нами установлено, никто не обижен, ни Греческий Рем, ни Римский Ромул, и легенду как-то надо подвести к достойному финалу. И этот финал был написан, как и положено, с лихо закрученным сюжетом (в жанре современных сериалов). Якобы, после возведения стен, городу нужно было дать имя одного из братьев, но никто не хотел уступать. И тогда между братьями возникла ссора, в результате которой Римский Ромул убивает своего брата-близнеца - Греческого Рема (а так, как легенду-то составляли Римляне, вот они своего и оставили в живых). А далее, якобы в честь Ромула и был назван город - «Roma» (Рома, Рим). Но и тут опять не совсем всё сходится, «Romulus» (Ромул) и «Roma» (Рим), это не одно и тоже, хоть сегодня об этом задумываться и не принято. Более того, их мать, по
утверждению легенды, была - Весталкой. И тут очередная несостыковочка - культ Богини Весты появился уже в самом Риме, что даёт основание говорить о более позднем сочинении этой легенды с братьями-близнецами, хотя сам город имеет более древнюю историю. Название - Рим, город получил от потомков Энея, в честь Мирного Союза между Северными Расенами (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южными Расенами (в лице Русены-Арсавы-Трои), и Мир этот был скреплён, как и положено в те времена - кровными узами (семейным союзом). Как раз в честь этого Великого события и был заложен город с Древнерусским Чаромутным названием -«МИР-РИМ». И это не шутка. Кстати, впоследствии многие Римские Аристократы очень гордились своим Этрусским происхождением. Подобное происхождение было у Гая Юлия ЦЕЗАРЯ (Великого Римского полководца и политика) и у Гая Цильния МЕЦЕНАТА, из Рода Лукумонов Аретии (современное Ареццо), того самого богатейшего Римского гражданина, который являлся покровителем искусств и выдающимся государственным деятелем, и от имени которого происходит современное слово - Меценатство. Обо всём этом знают Христианские церковники, ведь Ватикан является наследником Римских тайн, храня в своих недрах - множество исторических документов и артефактов. И не зря с такой уверенностью утверждается, что - «Москва Третий Рим» (Северная Расена-Русь-Артания). Кстати, под понятие «Второй Рим» подходила Византия-Царьград (Южная Расена-Русена-Арсава-Троя). Вам не кажется это исторически-символичным?
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.