Арийский миф в современном мире - [329]
Колосов В. 1995. Вечное возвращение четырех стихий // Национальная демократия, № 1: 6 – 12.
Колпаков А. 1996. Взгляд и нечто // Московский комсомолец, 13 марта.
Кольев (Савельев) А. Н. 2003. Политическая мифология: реализация социального опыта. М.: Логос.
Комаров А. 1995. Евреи – объект генетического эксперимента инопланетной цивилизации // Народная защита, № 6: 11.
Комлев В. 1995. Великий Триглав // Русская Правда, № 1 (4): 3.
Комлев В. 1997. На Руси убогие трудились пастухами // За Русь, № 1: 3.
Комлев В. А. 2002. ЯВЬ и НАВЬ: человеческие и мировые. СПб.: ЛИО «Редактор».
Кондаков И. 1998. Русколанский словарь // Родина, № 7: 37–40.
Константиновский А. 1994. Златые крылья прародины // Наука и религия, № 9: 29.
Концепция 1995. Концепция становления исторического сознания в Республике Казахстан // Казахстанская правда, 30 июня. С. 1–2.
Корень Р. В. 1996. Русы, русские, россияне // Свет, № 10: 10–15, 70–73.
Кореняко В. А., Кузьминых С. В. 2007. Наука и паранаука в современной отечественной археологии (по следам обсуждения «Проблемы Аркаима») // Российская археология, № 2: 173–191.
Корнеев Л. А. 1982. Классовая сущность сионизма. Киев: Изд-во политической литературы Украины.
Королев А. 1993. Украина как родина слонов // Независимая газета, 12 октября. С. 8.
Короткевич Б. С. (ред.) 2003. Старая Ладога. Древняя столица Руси. СПб.: Издание Государственного Эрмитажа.
Корпанюк М. 1997. Монастирсько-церковне лiтописання XVII–XVIII столiть // Розбудова держави, № 1: 33–38.
Корчагин В. И. (ред.) 2001. Славянские веды. М.: Витязь.
Космос 1992. Космос древньоi Украiни / Под ред. В. Довгича. Киiв: Iндо-Европа.
Костырченко Г. 1994. В плену у красного фараона. М.: Международные отношения.
Котов В. В. 1997. Происхождение Ариев // Экономическая газета, 1997, № 17: 8.
Коханова М. 2001. Этруски гуляли по-русски? // Литературная газета, 16–22 мая. С. 8.
Кочемасов Г. 1998. В сердце Луяврурта // Наука и религия, № 1: 34–36.
Кочетков В. С. 1997. «Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 234–236. Омск: Омский Гос. университет.
Кочнов В. А. 1998а. Человек верующий // Я – русский, № 1 (4): 2.
Кочнов В. А. 1998б. Иван Коневской – певец арийского возрождения // Я – русский, № 2 (5): 4.
Краевский А., Дудышкин С. 1864. Историк Духинский из Киева и его ученики из французских сенаторов // Отечественные записки, т. CLV, с. 426–448.
Крапивин В. 1998. Тень Джемшида над Туркменией // Тюркский мир, № 3–4: 67–70.
Красуский М. 1991. Древность малороссийского языка // Iндо-Европа, № 1: 9 – 39.
Крип’якевич I., Терлецький М., Iсаiв П., Дольницький М. 1991. Iсторiа Украiни. Львiв: Феникс.
Крисаченко В. 1994. Украiна на сторiнках Святого Письма // Генеза (Киiв), № 1: 154–157.
Критические заметки русского человека о патриотическом журнале «Вече», 1974 // М. Агурский. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 449–456. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979.
Критов А. 1995. Древнейшая история и мифология индоевропейцев в свете теософского эзотерического учения // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 212–228. М.: Менеджер.
Круглый стол 1988. «Круглый стол»: историческая наука в условиях перестройки // Вопросы истории, № 3: 3 – 57.
Крупин В. Н. 1987. Вятская тетрадь. М.: Современник.
Кто… 1998. Кто там шагает правой? // Книжное обозрение, 3 февраля (№ 5): 22–23.
Кто такие 2008. Кто такие арийцы? // VARORUD, г. Худжанд, Таджикистан, 24 апреля 2008 (http://www.varorud.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1867&Itemid=112).
Куанганов Ш. Т. 1999. «Арий-гун» сквозь века и пространство: свидетельства, топонимы. Алматы: Бiлiм.
Кузембайулы А., Эбил Е. 1999. История Республики Казахстан. Астана: Фолиант.
Кузнецов С. 1995. Где же русская нация? // Россиянин, № 4: 1.
Кузнецова С. 1997. По следам Гипербореи // Полярная правда (Мурманск), 21 августа. С. 1.
Кузьмин А. Г. 1995. Арийские руны на Влесовых струнах // Литературная Россия, 18 августа. С. 12–13.
Кузьмин В. 1991. Бойся легкого счастья // День, № 17. С. 4.
Кузьмина Е. Е. 1994. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоиранцев. М.: МГП «Калина» ВИНИТИ РАН.
Кузьмина Е. Е. 2004. Современное состояние проблемы доместикации лошади и происхождения колесниц // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации: Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 129–141. М.: Старый сад.
Кузьмина Е. Е. 2008. Арии – путь на юг. М.: Летний сад.
Куклина И. В. 1985. Этногеография Скифии по античным источникам. Л.: Наука.
Кукулин И. 2008. Реакция диссоциации: легитимация ультраправого дискурса в современной российской литературе // М. Ларюэль (ред.). Русский национализм: социальный и культурный контекст, с. 257–338. М.: НЛО.
Кукулин И. 2009. ВРИО вместо Клио // Pro et Contra, т. 13, № 1: 20–35.
Кулаков Д. 1995. Дар Перуна // Свет. Природа и человек, № 10: 47–50.
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему.
В книге рассказывается о становлении и эволюции раннего скотоводства как одного из главных направлений производящего хозяйства в первобытном обществе. Исследуются природные и культурные предпосылки перехода к скотоводству, возникновение первичных и вторичных его очагов. Показана роль скотоводства в развитии процессов социальной и имущественной дифференциации, в развитии культуры и религиозных представлений.
Как обретают историческую генеалогию феномены современной политики и идеологии? Чья память доминирует на многоуровневом имперском и постимперском пространстве и как обеспечивается это доминирование? Что характерно для культуры памяти в посткоммунистических обществах? На эти и другие вопросы отвечают статьи профессиональных историков, собранные в книге «Империя и нация в зеркале исторической памяти».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.