Арии - [39]
Через неделю все и всем стали друзьями без трудностей со стороны "языкового барьера", а ещё через месяц пришельцы научили аборигенов многим полезным вещам. Одно было таким: изготовление сомы из подручных тропических плодов.
Арии всегда помнили: "в гостях — хорошо, а дома — лучше" и заявили аборигенам будущей Америки:
— Так, мужики, отбываем на родину, в Арктиду, а вы тут готовьте напитки по нашим рецептам: через год вернёмся. Вот тогда и погуляем на славу! Не забывайте основной догмат арийской веры:
— Главный бог для всего живущего на Земле — Солнце. Иных богов нет. Но о Светиле следует сказать следующее: "от "температуры" молитв и поклонов общая температура Солнца не повысится ни на градус!
Правда, пятна иногда на Солнце появляются… Ну, это когда люди малые приношения богу делают и ведут себя неприлично в отношениях друг с другом" — на что аборигены полностью согласились с пришлыми, избежав таким поведением "разночтений в вопросах веры с последствиями". Согласия в вопросах веры всегда сближали людей и наоборот…
Наступил миг отбытия ариев. Провожающие вздыхали::
— Хорошие ребята! Талантливые, умные, добрые и работящие! Всё у них получалось… А сколько они знают! Не паразиты… Почему бы им не остаться у нас? Места на всех хватит…
Шло время и первые арии, побывавшие в гостях, в воспоминаниях аборигенов превратились в богов: голубоглазых, светлокожих настолько, что под солнцем на носах слезала кожа, и они краснели… Особенно южное солнце не щадило тех, у кого бороды отдавали рыжиной…
Но проходили века, а друзья не возвращались. И сообщений о задержке не присылали: мобильной связи тогда не было…
Потом были викинги. Те были грубее, но всё же чем-то напоминали древних ариев. Аборигены видели явное родство викингов и древних гостей и принимали их с не меньшей радостью… На этом и "сгорели"…
А потом был Колумб… Как принято говорить на Руси, "сей открыватель новых земель для испанской короны" явился к "шапочному разбору": в памяти аборигенов жили иные люди, куда лучше, чем новые".
Автор берёт нахальство заявить о мореплавателе такое:
— Колумб не самостоятельно пришёл к выводу о том, что помимо Европейского континента могут существовать иные земли, его "осенили" карты Меркатора,
Колумб в глазах аборигенов крепко проигрывал: он был не первым. Тогдашнюю свирепость испанских захватчиков автор объясняет ревностью:
— А, так вам древние арии были лучше, чем мы!? — прибывшие и разошлись! Что поделать: "горячая испанская кровь" заговорила!
Затем последовали некрасивые "сцены ревности" пьяных гостей с применением огнестрельного оружия… Большие "верующие в господа нашего", ревнивцы!
Повтор: "индейцы не оказывали сопротивления испанцам потому, что приняли их за небожителей" — это официальный, принятый в "научном обществе" вывод.
Вот она, "накладка"! Вот она, ошибка доверчивых аборигенов: почему бы им хорошенько не приглядеться к высадившимся мореплавателям? И сделать соответствующие выводы "оборонительного характера"?
И приглядевшись внимательно — не сравнить древних друзей с вновь прибывшими незнакомцами и не задуматься: "а с чего это заокеанские гости так странно одеты? В какие-то панцири, как ракообразные нашего моря!? И от каких опасностей их головы защищены непонятными сооружениями? В такую жару!? И палки, непонятные палки, изрыгающие огонь и несущие смерть на расстоянии"!?
Среди закованных мореплавателей находился единственный человек одетый не как все, а особо: на нём была длинная, до пят, одежда, на голове — маленькая шапочка. И был он безбород, все остальные — бородаты. И ещё одну оплошность допустила "служба разведки" аборигенов: у прибывшие были чернобородыми. Древние гости светлобородыми явились, а эти — тёмные…
… единственный безбородый человек в компании прибывших, двумя руками держал палку с перекладиной, пел гнусавым, противным голосом что-то непонятное и водил странным сооружением справа-налево, вверх и вниз… После первого куплета до аборигенов дошло, что человек без панциря, как у остальных, исполнял не "гимн богу Солнца", а что-то другое…
Это был третий недосмотр индейцев живших у побережья, и он дорого обошёлся аборигенам. Но был и "плюс": они получили чужую "веру в единого бога".
В одном месте аборигены "съели Кука", в другой половине земного шара иные аборигены проявили излишнюю доверчивость не к тем пришельцам, и в результате их дальнейшая жизнь пошло вкривь и вкось: вместо "германской группы языков" на сегодня у них — "романская".
* * *
В известном заокеанском конгломерате наблюдается высокая степень "разделения труда":
1. финансисты-юристы-коммерсанты-строители пирамид — одна группа. Малая. "Элита", коя ничего не производит, но усиленно потребляет. Трутни, убедившие остальных, что "они движут Америку вперёд".
2. Уголовная Америка: процент "плохой" Америки невысок.
Все остальные — третья группа, "рабочие пчёлы", основная Америка. Она не считает, что обязана содержать паразитов, но деться ей некуда.
Америка — это "пришлые". "Чужаки" в глазах аборигенов-индейцев, и этим Америка чем-то напоминает нынешнюю столицу отечества нашего. Некое "родство" наблюдается.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Посреди песенно-голубого Дуная, превратившегося ныне в «сточную канаву Европы», сел на мель теплоход с советскими туристами. И прежде чем ему снова удалось тронуться в путь, на борту разыгралось действие, которое в одинаковой степени можно назвать и драмой, и комедией. Об этом повесть «Немного смешно и довольно грустно». В другой повести — «Грация, или Период полураспада» автор обращается к жаркому лету 1986 года, когда еще не осознанная до конца чернобыльская трагедия уже влилась в судьбы людей. Кроме этих двух повестей, в сборник вошли рассказы, которые «смотрят» в наше, время с тревогой и улыбкой, иногда с вопросом и часто — с надеждой.
Рассказ. Случай из моей жизни. Всё происходило в городе Казани, тогда ТАССР, в середине 80-х. Сейчас Республика Татарстан. Некоторые имена и клички изменены. Место действия и год, тоже. Остальное написанное, к моему глубокому сожалению, истинная правда.
Честно говоря, я всегда удивляюсь и радуюсь, узнав, что мои нехитрые истории, изданные смелыми издателями, вызывают интерес. А кто-то даже перечитывает их. Четыре книги – «Песня длиной в жизнь», «Хлеб-с-солью-и-пылью», «В городе Белой Вороны» и «Бочка счастья» были награждены вашим вниманием. И мне говорят: «Пиши. Пиши еще».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга целиком посвящена будням современной венгерской Народной армии. В романе «Особенный год» автор рассказывает о событиях одного года из жизни стрелковой роты, повествует о том, как формируются характеры солдат, как складывается коллектив. Повседневный ратный труд небольшого, но сплоченного воинского коллектива предстает перед читателем нелегким, но важным и полезным. И. Уйвари, сам опытный офицер-воспитатель, со знанием дела пишет о жизни и службе венгерских воинов, показывает суровую романтику армейских будней. Книга рассчитана на широкий круг читателей.