Арии - [20]

Шрифт
Интервал


"Жертва, положенная на огонь, шла к солнцу, солнце посылало дождь, от дождя произрастала пища, которой живут все твари. Веды содержали не одни молитвы, но и обрядовые наставления. Кроме жертв богам арийцы предавали большое значение и молитвам, слова которых, как и заклинания связывали богов. Сама молитва ("браман", средний род) таким образом, сама становилась могучим богом.


В позднейших гимнах уже высказывалась мысль о том, что все божества, по сути одно и то же, что у мира есть душа, и что эта душа — Солнце. Мысль о божественном едином начале и о силе молитвы легла потом в основу браманизма".


Прим. составителя: сооружение жертвенников богу, о которых написано в "ПятОкнижии Моисеевом", похожа на "кражу идей". Заимствование у ариев. Праотцы иудеев могли знать об учении ариев и приспособить на потребу себе, дабы удержать соплеменников "в узде страха и повиновения"? Вполне могли. И бог ли научил израильтян сооружать жертвенники? Зачем было "изобретать велосипед", когда о жертвенниках было известно многие тысячи лет до Ноя? Не Екклесиаст проговорился: "…и нет ничего нового под солнцем"?


"Библия" — история израильского народа, и возводя её в ранг "священного писания", сегодняшним потомкам ариев ничего не остаётся, как только признать "автора" библии "богоизбранным". Что и требуется малому семитическому народу: разве не оттуда "книга" пришла?


Как и почему нынешним потомкам ариев своя история оказалась "по барабану", но "до боли сердечной" волнует древняя история иудеев — выяснением этого вопроса, вроде бы, никто не занимался.




Иранский период арийцев.


Пророк Заратустра ("Зороастр" — греч.)




"Географические карты о расселении арийцев показывают, что арийцам никак нельзя было миновать Иран на своём пути в Индию. Это если двигаться с севера вдоль Рифейских (Уральских) гор. Пребывание арийцев в Иране (Ариана) отмечено созданием нового учения "Маздеизма"


Прим. Составителя: учение так названо по имени бога древних иранцев Ахуры Мазда. Пророком, которому открылся Ахура Мазда, и был Заратустра, живший в Бактрии. История жизни этого пророка хорошо известна, но первоначальная религия иранцев была похожа на ведийскую веру. В маздеизме просматривается основа арийской веры с иранскими дополнениями. Меняли пришлые арии своих богов на бога персов Ахуру Мазду, или покорённые иранцы приняли богов ариев — составителю об этом не известно.


От древнего бога иранцев Ахуры Мазды на сегодня остался автомобиль неизвестного автору изготовления, но вроде бы — корейский: Mazda. Или японский, но явно не иранский. Составитель очень слабо разбирается в марках автомобилей, поэтому перепутать изготовителей "средств передвижения" для него — обычное дело.


Почему корейцы? Или такое название тележке на четырёх колёсах конструкторы дали потому, что хотели именем древнего иранского бога подчеркнуть "божественность" своей конструкции? Как иначе их понимать?


Настораживает такое: "Ахура Мазда открылся пророку Заратустре…" Странное, полностью необъяснимое поведение богов: периодом, не менее, чем пять сотен лет, являются лучшие из людей и "заповедывают" остальным что-то такое, о чём рядовые, ординарные граждане не догадывались. Например: "люби ближнего своего больше, чем себя! Остальные — подождут…".


Был ли Зороастр этническим арийцем? Ну, как же: ведь он родился в Персии, а если так, то он должен быть "рослым, крепким, белокурым, светлокожим и с голубыми глазами". Соответствовал стандартам "настоящего арийца"? Или был чёрным, как и любой нынешний перс? И этого составитель не знает. Да и не только он.


В Иране существует секта огнепоклонников с названием "парсы".


До сего времени "своих умерших они оставляют на съедение птицам, или диким зверям, и по тому, кто первым из них приходит к трупу, наблюдающие делают вывод о праведности усопшего при жизни. Для таких ритуалов парсы строят башни, где и оставляют умерших".


Напротив, индусы и ныне сжигают покойников. Обычай сжигать усопших славяне принесли из Индии, но так заявлять нельзя: они и до Индии, проживая в Арктиде, не имели дурной привычки ненужностями с названием "покойники" засорять землю. Наверное, потому, что земли в Арктиде было мало, а посему они её ценили. Русские, нынешние потомки ариев, после принятия чужой веры, землю засорили костями. Как чужими, так и своими.


После принятия чужой, "новой веры", им было сказано:


— Что вы делаете!? Сжигая покойника, вы лишаете его возможности вернуться в ваш мир! — дополнительные пояснения были такими:


— Когда случится "второе пришествие", то на все сохранившиеся кости по "божьей воле" будет наращено мясо и "счастливцы" продолжат "житие свое" — русские поверили…


Трудно понять древних ариев в вопросе принятия новой веры: "первое пришествие" их не касалось абсолютно, сомнительным было так для чего им нужно "второе"!? Почему потомки ариев поверили в явную сказку — установить невозможно, но кости усопших стали прятать в землю. "На всякий случай":


— "Из земли ты вышел — в землю и возвращайся"! — это единственная причина, по которой покойника "предают земле".


Истинные арийцы, гены которых остались неизменёнными посторонними примесями за многие тысячи лет, ныне в своих завещаниях просят сжечь их:


Еще от автора Лев Валентинович Сокольников
Polska

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Двадцать седьмая...»

Бывают "пьяные разговоры", а это — всего лишь "пивные" рассказы.


Саркофаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тётя Mina

Врут ли в мемуарах?


Сказка для Мary

Результат лунных ночей…


Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Наша Рыбка

Я был примерным студентом, хорошим парнем из благополучной московской семьи. Плыл по течению в надежде на счастливое будущее, пока в один миг все не перевернулось с ног на голову. На пути к счастью мне пришлось отказаться от привычных взглядов и забыть давно вбитые в голову правила. Ведь, как известно, настоящее чувство не может быть загнано в рамки. Но, начав жить не по общепринятым нормам, я понял, как судьба поступает с теми, кто позволил себе стать свободным. Моя история о Москве, о любви, об искусстве и немного обо всех нас.


Построение квадрата на шестом уроке

Сергей Носов – прозаик, драматург, автор шести романов, нескольких книг рассказов и эссе, а также оригинальных работ по психологии памятников; лауреат премии «Национальный бестселлер» (за роман «Фигурные скобки») и финалист «Большой книги» («Франсуаза, или Путь к леднику»). Новая книга «Построение квадрата на шестом уроке» приглашает взглянуть на нашу жизнь с четырех неожиданных сторон и узнать, почему опасно ночевать на комаровской даче Ахматовой, где купался Керенский, что происходит в голове шестиклассника Ромы и зачем автор этой книги залез на Александровскую колонну…


Когда закончится война

Всегда ли мечты совпадают с реальностью? Когда как…


Противо Речия

Сергей Иванов – украинский журналист и блогер. Родился в 1976 году в городе Зимогорье Луганской области. Закончил юридический факультет. С 1998-го по 2008 г. работал в прокуратуре. Как пишет сам Сергей, больше всего в жизни он ненавидит государство и идиотов, хотя зарабатывает на жизнь, ежедневно взаимодействуя и с тем, и с другим. Широкую известность получил в период Майдана и во время так называемой «русской весны», в присущем ему стиле описывая в своем блоге события, приведшие к оккупации Донбасса. Летом 2014-го переехал в Киев, где проживает до сих пор. Тексты, которые вошли в этот сборник, были написаны в период с 2011-го по 2014 г.


Белый человек

В городе появляется новое лицо: загадочный белый человек. Пейл Арсин — альбинос. Люди относятся к нему настороженно. Его появление совпадает с убийством девочки. В Приюте уже много лет не происходило ничего подобного, и Пейлу нужно убедить целый город, что цвет волос и кожи не делает человека преступником. Роман «Белый человек» — история о толерантности, отношении к меньшинствам и социальной справедливости. Категорически не рекомендуется впечатлительным читателям и любителям счастливых финалов.


Бес искусства. Невероятная история одного арт-проекта

Кто продал искромсанный холст за три миллиона фунтов? Кто использовал мертвых зайцев и живых койотов в качестве материала для своих перформансов? Кто нарушил покой жителей уральского города, устроив у них под окнами новую культурную столицу России? Не знаете? Послушайте, да вы вообще ничего не знаете о современном искусстве! Эта книга даст вам возможность ликвидировать столь досадный пробел. Титанические аферы, шизофренические проекты, картины ада, а также блестящая лекция о том, куда же за сто лет приплыл пароход современности, – в сатирической дьяволиаде, написанной очень серьезным профессором-филологом. А началось все с того, что ясным мартовским утром 2009 года в тихий город Прыжовск прибыл голубоглазый галерист Кондрат Евсеевич Синькин, а за ним потянулись и лучшие силы актуального искусства.