Арии - [19]

А что корова для нас, потомков древних арийцев? Всего лишь животное, обязанное кормить нас своим мясом, поить молоком и отдавать безропотно кожу без малейшего почитания с нашей стороны! Мы любим корову, но не настолько, чтобы отказаться от её плоти, не бить кнутом, когда у меня плохое настроение, держать её впроголодь, если она "общественная", то есть "колхозная" и ждать от неё молока и мяса. В этом кроется ещё одна загадка для будущих исследователей.

Не каждый викинг древности, а только предводители, сильные и храбрые, могли украшать свои головные уборы рогами быка, символа мощи и неукротимости. Откуда к викингам пришло почитание быка?

"Владение пашней, пастбищами и лесами у ариев было совместным. Во главе отдельных мелких племён арийцев, на которые делилось население страны, стояли князья, или раджи. Раджей мог быть только ариец. Сословность объясняется так: в первый миг создания мира бог Индра из своей головы создал касту жрецов (брахманы, брамины) и поставил её управлять прочим народом; из рук и плеч Индры вышли воины (кшатрии), из живота бога вышли земледельцы (вайшья) Последними, из ног Индры вышли шудра, предназначенные служить всем высшим кастам.

Резкое разделение сословий произошло в долине Ганга, и образовались замкнутые касты, браки между которыми строго не допускались.

Брахман, или "брамин", был высшим существом, "кшатрии" — воины предназначались для защиты браминов, "вайшьи" — для прокорма браминов, и шудра — для услужения браминам. Есть и пятая каста, наиболее презираемая и отверженная и до сего дня: это люди, родившиеся от смешения разных каст: "парии".

Прим. составителя: к настоящему времени отказалось индийское общество от кастовости законодательно — данных по этому вопросу у составителя нет. Автор уверен, что кастовость в Индию принесли арии, но право на сомнение есть у каждого. Зародилась ли кастовость до прихода ариев в Индию, или они к этому "приложили руку" — это ещё один вопрос для серьёзных исследователей.

4. Верования Ариев.

"Благодаря литературе хорошо известно религиозное развитие Индии. В истории её верований отмечается три периода: ведийский период, охватывающий эпоху пребывания арийцев в бассейне реки Инда. Тогда же и возникла древнейшая часть Вед. Браминский и буддийский периоды были позже. В эпоху Вед арийцы поклонялись силам природы, огню и духам предков".

Прим. составителя: богов у ариев было много, и каждый отвечал за свой "участок". Как менялся пантеон богов у ариев, в сторону "увеличения штатов", или их сокращение — не суть важно, но представляет интерес вечное, и неизменное, почти у всех народов мира вот это: "поклонялись силам природы, огню и духам предков". Как понимать? Что, уже древние подозревали о такой субстанции, как душа, дух? И спустя многие тысячелетия современные потомки ариев далее подозрения о существования такой субстанции, как "душа" не продвинулись? Остановились в сомнения? Древним было мало одной души, так они ещё и богов наплодили!? И нынешние "почитания предков" у современных потомков ариев далее устройств мест погребения на чужой манер не идут?

"В долине Ганга брахманы преобразовали эту чисто народную религию в целую жреческую систему верований, наложившую печать на всю культуру Индии этого периода.

Лет за пятьсот до Рождества Христова появилась третья религия Индии: Буддизм. Буддизм вышел из браманизма и вступил с ним в резкие противоречия. Каждая из трёх религий Индии отличается совершенно особыми чертами. Главными богами, (дэвы) в честь которых слагались гимны Вед, были Индра, Сурья и Агни. Почитались и другие боги света: зари, блеска, неба, светлых облаков и другие. Индра был богом неба, молний и грома, Сурья — богом солнца, Агни — богом огня. Наилюбимейшим у арийцев был бог настоящего земного огня: Агни.

Арийцы старательно поддерживали огонь в домашнем очаге, который для них был и жертвенником бога. Пока существовала семья, огонь в очаге не должен был угасать. Жрецом Агни был глава семейства, отец, который и возносил огню молитвы, питал его возлияниями коровьего масла и сомы, крепкого напитка, приготовленного из сока одного растения".

Прим. составителя о "соме": это был хмельной напиток, продукт брожения, вино. Конкретных указаний на то, из какого растения сома готовилась — найти не удалось. Споры об исходном продукте для изготовления сомы ведутся среди учёных и до сего дня. Библейское вино из винограда, что насадил Ной в районе горы Арарат, было не первым хмельным напитком на земле.

Немного личных сомнений о "библии": по мнению составителя, и только его, эта книга в первой части с названием "Ветхий Завет", содержит приличную порцию "аферизма" начиная с первой и до последней страницы. Для еврейской Торы — это начало и конец свитка.

Взять эпизод с Ноем, где сказано, что после высадки на горе Араратре он "насадил виноград". Ошибки в названии горы "Араратра" нет, Ной высадился не на территории нынешней Турции, а юго-восточнее, у горы с похожим названием.

Откуда Ной знал о винограде? До потопа имел с ним дело? Лакомился? Откуда черенки? Неужели из "до потопных" запасов? Допустимо, что Ной разводил виноград и до потопа? И не знал, что виноградный сок бродит и даёт в итоге вино? Что это? "Умолчания", или "проколы"? Надежда, что никогда и никто не задумается о библейских нелепостях? Удержится страхом: "сомневаться в "святом писании" — грех великий"!