Археология детства - [83]

Шрифт
Интервал
“Каждое частное состояние человека, каждый момент его роста, каждое движение его, слабее или сильнее, но светится лучом его лика, его “вида”. note 9 Род и его виды — это сущности, из коих род безвиден сам, но имеет в себе виды, и видами своими сквозит в членах рода.
Этим-то высвечиванием определяется значение родичей для вечности. Член определенного рода — родовит; он — определенной “породы”, породист, т.е. одновременно “породистый” и “благородный”. Это значит, что род в нем явно сквозит. note 10 Ведь благороден тот, в ком вид определен, целен, невозмущен, т.е. зрим четко обрисованным. Благороден тот, в чьем виде зрим род его, т.е. в чьем лице видно вечное и вселенское”15.
Важно дать себе возможность прикоснуться к этой внутренней родовой сущности и воссоединиться с ней. Важно позволить ей жить в нас, в наших детях. И помнить, что мы ее порождение и ее же творцы.
Кстати, о памяти и семейной истории. Помнится, наш разговор начался со счастливых и несчастливых семей. Мы поговорили о том, как встречаются мужчина и женщина, как в результате такой встречи порой возникает новая семья. Мы видели, как в семье рождается новая жизнь и с нею новая история. Как жизнь эта растет, крепнет, преодолевает кризисы, обретает свою собственную уникальность и неповторимость и одновременно несет в мир, в жизнь наследие своих родителей и всего своего рода. Мы вплотную подошли к моменту, когда новые принцы и принцессы, простившись с детством, отправляются в самостоятельное путешествие по жизни на поиски приключений и друг друга. Рано или поздно они встретятся, и у семейной истории появится продолжение. Пусть оно будет драматичным и непохожим на другие истории. И обязательно со счастливым окончанием.
ПРИМЕЧАНИЯ
От автора
1. Ильин И.А. Путь к очевидности. М. 1998. С. 184.
2. Там же.
3. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М. 1996, с. 28.
4. Флоренский П.А. Сочинения. Т. 3(2). М., 1999. С. 23.
5. Лопухина Е.В., Лопатин Г.С. Видеотренинг трудных ситуаций в деловом общении хозяйственных руководителей. М., 1986. С. 24.
К главе 1
1. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 117.
2. Там же.
3. Там же, с. 118.
4. Фромм Э. Кризис психоанализа. СПб., 2000. С. 81.
5. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 119.
К главе 2
1. Калиновский П.П. Переход. М., 1991. С. 31.
К главе 3
1. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 115.
2. Дружинин В.Н. Психология семьи, Екатеринбург, 2000. С. 5.
3. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 105.
4. Там же, с. 204.
5. Флоренский П.А. Сочинения. Т. 3(2). М., 1999. С. 196.
6. Там же, с. 196.
7. Юнг К.Г. К вопросу о подсознании // Человек и его символы.
М., 1998. С. 56.
К главе 4
1. Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 130.
2. Зеньковский В.В. Психология детства. М., 1996. С. 86.
3. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 106.
4. Морено Дж. Л. Психодрама. М., 2001. С. 95.
5. Лейтц Г. Психодрама. Теория и практика. М., 1994. С. 89.
6. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 107.
7. Добсон Дж. Родителям и молодоженам. М., б.г. С. 106.
8. Лейтц Г. Психодрама. Теория и практика. М., 1994. С. 89.
9. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 109.
10. Морено Дж.Л. Психодрама. М., 2001. С. 134.
11. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 110.
12. Там же, с. 111.
К главе 5
1. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 117.
2. Там же, с. 119.
3. Зеньковский В.В. Психология детства. М., 1996. С. 151.
4. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 120.
5. Там же.
6. Там же, с. 122.
7. Там же, с. 123.
8. Там же, с. 124.
9. Там же, с. 126.
10. Конан-Дойл А. Весь Шерлок Холмс. Т. 1. СПб., 1994. С. 535—536.
11. Более подробно о типологии Майерс-Бриггз можно прочитать в книге О. Крегер “Типы людей” (М., 1995).
12. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 129.
13. Там же, с. 127.
14. Там же, с. 132.
К главе 6
1. Эриксон. Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 134.
2. Сатир В. Как строить себя и свою семью. М., 1992. С. 18.
3. Сатир В. Вы и ваша семья. Руководство по личностному росту.
М., 2000. С. 12.
4. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 137.
5. Там же, с. 136
6. Там же, с. 137.
7. Софт Маркет, № 42, 22.12.1997, с. 127.
К главе 7
1. Сатир В. Как строить себя и свою семью. М., 1992. С. 166.
2. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 127.
3. Сатир В. Как строить себя и свою семью. М., 1992. С. 164.
4. Чалдини Р. Психология влияния. СПб., 2001. С. 50.
5. Лопухина Е.В., Лопатин Г.С. Видеотренинг трудных ситуаций в деловом общении хозяйственных руководителей. М., 1986. С. 39.
К главе 8
1. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 530.
2. Там же.
3. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 129.
4. Там же, с. 135.
5. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 267.
6. Там же, с. 272.
7. Эриксон. Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 248.
8. Там же, с. 245.
9. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 87.
10. Философский словарь. М., 1991. С. 153.
11. Флоренский П.А. Сочинения. Т. 3(2). М., 1999. С. 91.
12. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998. С. 96.
Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Первый ангел

Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.

Трактат v 2.0

Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.

Не оторваться. Почему наш мозг любит всё новое и так ли это хорошо в эпоху интернета

Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.

«О чём вы думаете?»

«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.

Будущее близко: биореволюция

За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.

Думай медленно — предсказывай точно. Искусство и наука предвидеть опасность

Новую работу Филипа Тетлока, известного психолога, специалиста в области психологии политики, созданную в соавторстве с известным научным журналистом Дэном Гарднером, уже называют «самой важной книгой о принятии решений со времен „Думай медленно — решай быстро“ Даниэля Канемана». На огромном, остро актуальном материале современной геополитики авторы изучают вопрос достоверности самых разных прогнозов — от политических до бытовых — и предлагают практичную и эффективную систему мышления, которая позволит воспитать в себе умение делать прогнозы, которые сбываются. Правильно расставлять приоритеты, разбивать сложные проблемы на ряд мелких и вполне разрешимых, поиск баланса между взглядом снаружи и изнутри проблемы — вот лишь несколько лайфхаков, которые помогут вам правильно предсказывать будущее!