Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [65]

. Церковную утварь, убранство и все, что относится к церковному достоянию, пусть старается не уменьшать, а умножать. Церковные доходы и пожертвования верных пусть разделяет на четыре части, из которых одну пусть оставляет себе, другую распределяет между клириками соразмерно их усердию в исполнении обязанностей, третью бедным и странникам, а четвертую сберегает для сооружения церковных строений, – во всем этом он даст отчет Божественному суду. Рукоположения в священнический и диаконский сан пусть совершает только в постные дни первого, четвертого, седьмого и десятого месяца, а также в начале и в середине Четыредесятницы в субботу вечером[293]. Таинство святого Крещения пусть совершает только на праздник Пасхи и на Пятидесятницу, за исключением тех, кто находится при смерти, – таковым следует приходить на помощь, чтобы они не погибли навеки. Вам же, поскольку он будет соблюдать наши наставления, следует преданно подчиняться ему, дабы тело Церкви пребывало безупречным и мирным благодаря Господу нашему Христу, Который живет и царствует с Богом Отцом Вседержителем и Святым Духом во веки веков. Да сохранит вас Бог невредимыми, возлюбленнейшие сыны!

Издано в декабрьские календы, в седьмой год правления господина благочестивейшего августа Льва, венчанного великого императора, в седьмой год по его консульстве и в четвертый год императора Константина, сына его, индикта шестого.

7 (24). Папа Григорий отвечает на отчет Бонифация (4 декабря 724 года)

Досточтимейшему и преосвященному брату соепископу Бонифацию – Григорий, раб рабов Божиих.

Подвигнутые заботой об исполнении вверенных нам обязанностей, а также евангельским наставлением, которое гласит: Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Мф. 9, 38; Лк. 10, 2), мы направили тебя, досточтимый брат, в подражание апостолам, которым Господь повелел: Идите и проповедуйте Евангелие Царства; даром получили, даром давайте (Мк. 16, 15; Мф. 10, 8), в западные края для просвещения народа Германии, сидящего в сени смертной (Пс. 106, 10), чтобы ты мог принести оттуда прибыток и подобно рабу, верному в обращении с доверенным ему талантом (ср.: Мф. 25, 20), предъявить его в будущем Богу. И так как мы видим, что благодаря твоему послушанию служение слова совершается успешно, и знаем от тебя, что неверный народ, слушая глас проповедания, обращается, мы благодарим могущество Господа и желаем тебе, чтобы Он Сам, подающий благо и желающий привести всех к познанию истины (ср.: 1 Тим. 2, 4), содействовал тебе и вдохновением Своего могущества привел тот народ из тьмы к свету. За это, как мы верим, нам будет уготована на небесах богатая награда. Ибо если ты будешь упорным, то сможешь вместе с апостолами сказать: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил (2 Тим. 4, 7). Но чтобы получить венец в награду за труды, будь настойчив, ибо Бог обещает спасение подвизающимся до конца (ср.: Мф. 10, 22). Пусть не страшат тебя угрозы и не удерживают страхи, но, имея твердое упование на Бога, провозглашай слово истины, ибо Божественная помощь приведет дело к свершению – только бы была воля ко благому делу.

Итак, узнав из твоего письма[294], скольких ты обратил от заблуждения, мы с радостью приносим Богу нашему обильное благодарение за приращение числа спасаемых душ.

Что касается того епископа[295], который доныне по некоторой лености пренебрегал сеянием слова проповеди среди того же народа, а теперь отстаивает свое право на эту область, мы написали нашему сиятельному сыну высокородному Карлу[296]отеческое письмо с просьбой сдерживать эти притязания. Мы полагаем, что он велит положить им конец. Однако ты сам не переставай проповедовать то, что ведет к спасению, к месту и не к месту (ср.: 2 Тим. 4. 2).

Мы не преминули написать тюрингам и народу Германии о том, что служит к пользе и спасению души, побуждая их среди прочего строить епископские дома и церкви[297]. Ибо Тот, Кто не хочет погибели грешника, но желает его обращения и жизни (ср.: Иез. 33, 11), Сам даст приращение во всем.

Да сохранит тебя Бог невредимым!

Издано накануне декабрьских нон в восьмой год правления господина благочестивейшего августа Льва, Богом венчанного императора, в восьмой год по его консульстве и в пятый год сына его великого императора Константина, индикта восьмого.

8 (26). Папа Григорий II отвечает на разные вопросы Бонифация (22 ноября 726 года)

Досточтимейшему и преосвященному брату соепископу Бонифацию – Григорий, раб рабов Божиих.

Посланный тобою ко мне благочестивый пресвитер Денуал[298] принес мне желанную весть, сообщив, что ты в здравии, и объявив, что ты с Божией помощью преуспеваешь в служении, на которое был послан. Он доставил также посланное тобою письмо[299], в котором ты сообщаешь, что нива Господня, прежде лежавшая невозделанной и полной жестких терний неведения, вспахана плугом твоего учения, принесла семя слова и произвела обильный урожай веры.

В том же письме ты прибавил еще несколько вопросов о предании и учении Апостольской Римской Церкви. Это весьма правильно, ибо апостол Петр положил начало апостольству и епископству. И когда ты спрашиваешь о предании нашей Церкви – мы не от себя самих, но благодатью Того, Кто отверзает уста немые и уста младенцев делает красноречивыми (с.: Прем. 10, 21), отвечаем тебе в силе апостольского учения, чего тебе следует держаться.