Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [46]

. Мы убеждены, что слова, сказанные архиепископом Иоанном о святом Ансгарии, могут быть с полным правом отнесены и ко святому Бонифацию.

Священномученик Бонифаций был подлинным христианским миссионером и неустанным устроителем Церкви Христовой, поэтому он по праву занимает достойное место в ряду выдающихся проповедников христианства.

Православные христиане Европы и, в первую очередь, Германии и Нидерландов, уже почитают святителя Бонифация как своего небесного покровителя. Почитание широко распространено в православных епархиях этих стран – во многих храмах находятся иконы святителя, многие православные христиане совершают паломничества к его мощам, которые по сей день покоятся в кафедральном соборе города Фульды, и к месту его мученической кончины в городе Доккуме.

Эпистолярное наследие святителя Бонифация воспринимается как составная часть предания древней Церкви. Так, иеромонах Серафим (Роуз) в своей книге «Душа после смерти» использует письмо святителя Бонифация[216], где он повествует о видении загробного мира, которого сподобился один англосаксонский монах[217]. Выявление глубинных причин, приведших в конечном итоге к церковному расколу и противостоянию Востока и Запада, требует внимательной и кропотливой работы, добросовестного и непредвзятого исследования. Но идти по этому пути важно не только из соображений развития церковно-исторической науки – осмысление и понимание этих исторических процессов способно предостеречь будущие поколения христиан от повторения совершенных некогда ошибок.

Житие святого Бонифация, составленное Виллибальдом

Начинается книга о святом Бонифации.

(1). О том, как он в детстве начал служить Богу

Итак, хотя мы стеснены темнотой и скупостью сведений, все же предпримем скромный труд описать лучезарную и поистине блаженную жизнь великого и святого епископа Бонифация, а также святость его нрава, которую он стяжал через подражание святым. Из рассказов благочестивых людей, которые, будучи свидетелями его повседневной жизни, передали то, что они слышали и видели, всем в назидание, тонкой нитью словес сплетем единую ткань повествования и раскроем от начала до конца с наиболее возможной для нас точностью его святую преданность Богу.

В самом раннем детстве, как это обычно происходит, он был отнят от материнской груди и воспитан с большой заботой и старанием. Снискав особое благоволение у своего отца, он был предпочтен им перед другими сыновьями. Около пяти лет отроду, отвратив свой дух от всего преходящего и более помышляя о вечном, он возжелал посвятить себя служению Богу и в сильном горении духа настойчиво стремился всеми силами своего сердца к монашеской жизни. Однажды некие пресвитеры или клирики, по обычаю, посещая с проповедью жителей тех мест, пришли в дом вышеупомянутого отца семейства. Он же, насколько позволяли его слабые детские силы, тотчас начал беседовать с ними о небесных вещах и вопрошать о том, что ему и его немощи в будущем могло пригодиться.

Долгое время пребывая в постоянном напряжении духа, размышляя о Божественных вещах и устремляясь горе, он наконец решился открыть отцу помышления своего сердца и просить поддержать его желание уйти в монастырь. Но отец, ошеломленный услышанным, крепко его выбранил и запретил ему покидать дом. Удерживая его частью угрозами, а частью льстивыми словами, он попытался внушить сыну любовь к мирским занятиям, связать его богатствами преходящей мирской славы и оставить его после своей смерти хранителем и даже наследником имений. Обманчивыми речами и хитростью он намеривался отвратить нежный дух от осуществления желаемого. Для юности была бы полезнее деятельная жизнь, чем созерцательное монашеское служение – лукаво толковал он, стараясь удержать любимого сына от попытки оставить все плотское и побудить его к наслаждению сладкой мирской жизнью. Но все же муж, уже в отрочестве исполненный благодати Божией, чем больше препятствий встречал на своем пути, тем усерднее стремился к тому, чтобы приобрести себе небесное сокровище и посвятить себя изучению Священного Писания. По обыкновению, милость Божия действует удивительным образом. Неожиданно Господь даровал Своему юному поборнику утешение в начатом деле и укрепление в его полном еще страха намерении. Внезапная болезнь и, казалось, неотвратимая близость смерти заставили отца переменить свое отношение к благочестивому желанию отрока, которое быстро возрастало и при помощи Божией по мере своего возрастания было исполнено.

После того как по удивительной воле и Промыслу Божию земного отца святого мужа постигла тяжелая болезнь, он (отец. – Иг. Е.) вскоре отложил прежнюю непреклонность своего нрава и, посовещавшись с родственниками, добровольно – благо уже был вразумлен Господом – послал его в монастырь, который по-старому именуется Ad Escancastre[218], и поручил верным посланникам передать его благочестивому мужу Вульфхарду, в то время бывшему настоятелем этой обители. Находящийся еще в столь нежном возрасте мальчик произвел на него весьма благоприятное впечатление и в присутствии всех сообщил ему подобающим образом – как и научен был прежде своими родителями – свое заветное желание подчиниться монастырским правилам. Аббат монастыря, посовещавшись с братией и по уставу обители