Апологетика Библии [заметки]

Шрифт
Интервал

1

8) В оригиналах на еврейском языке и халдейском этой части нет.

2

Этих глав в еврейской оригинале нет, а они переведены с греческого.

3

Последние две книги в русской Библии с апокрифами не помещены, а имеются в отдельных изданиях.

4

Dr. С. Е. Scofield.

5

Раньше был в С. Петербурге.

6

Вербальный значит дословный.

7

Н. А. Любимов, История физики. Ч. III, отд. 1, стр. 22.

8

Апология Христианства, Геттингера.

9

Manual of geology 767–770 p.

10

См. „Меч Гедеона'* № 6–7, 1983 г.

11

Фаррар. «Исторические Свидетельства об Иисусе Христе».

12

Как это сильно напоминает народные суеверия юга России, где наряду с христианством уживались всевозможные народные верования в тайные силы и духов.

13

Проф. П. Д. Шантепн дв'ля Сосей.

14

Dr. Ogilvie.

15

Chambers Encyclopaedia.

16

Chambeis Encyklopaedia

17

„Свет Азин и свет мира“, Кеппог.

18

Chambers Encyklopaedia

19

,Bible and Modern Criticism".

20

«Bible's Astronomical Chronology».

21

Г. Друммонд, «Естественный закон в духовном мире> стр. 60.

22

**),>CrU\gues and Addresses*1 p. 239.

23

,Ninteenth Century11 p. 507

24

,Размышления о сущности христ веры“ стр. 14.

25

„Размышления о сущности христ. веры" стр, 16»

26

„Положение человека в природе11.

27

Первые числа сверху обозначают количество рождений в каждом столетии. Числа черным шрифтом, составляют четверть чисел, стоящих выше, и служат указанием количества новых семейств, образовавшихся в каждом столетии. Приняты во внимание следующие предположения: 25 проц. преждевременной смертности и 25 проц. не вступивших в брак. Третьи числа ниже черных указывают общее число населения в каждом столетии. Это число получается от сложения числа рождений даннаго столетия с тремя четвертями предыдущэго (25 проц. отделяется на смертность). Цифры за чертой указывают среднее число детей, исходя из 48 на каждое семейство, на протяжении 200 лет. т. е. на втором и третьем столетии жизни родителей.

28

„Конфликт истины11.

29

„Bible and Modern Criticism".

30

„Bible Teachings in Nature", Hugh Macmillan.

31

Bohn’s Classical Library, „Herodotus", translated by Cary, 1865.

32

Проф. П. Д. Шантепи деля Сосей. История ре пигии 35 стр.

33

Проф Сооей, История Редигий, oip. 45.

34

Женское допоашевие к Шу.

35

В перевод® Ш®рнаниа,

Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.

Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)

Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.

Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.