«Апокалипсис»: тайны раскрываются [заметки]

1

Впрочем, некоторый задел в этой области у меня уже был. См.: Катасонов В. Метафизика истории. – М.: Институт русской цивилизации, 2017.

2

См.: Филимонов В.П. Шаги Апокалипсиса. Опыт богословского, нравственного и гражданского осмысления процессов глобализации и цифровой идентификации личности. – М.: Вектор, 2015.

3

Лопухин А.П. Толковая Библия. Толкование на Второе послание Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам.

4

«Незаметный геноцид. Тысячи христиан истребляют по всему миру. Но Запад этого не замечает» (https://lenta.rU/articles/2019/06/ll/christian_genocide/)

5

Подозреваю, что версия Семирамиды является натяжкой и даже подделкой. Она появилась, как считают некоторые исследователи, после выхода в 1954 году на экраны франко-итальянского художественного фильма «Вавилонская блудница» (La cortigiana di Babilonia). События происходят в Вавилонии в VIII в. до Р.Х. Там фигурирует некая девушка по имени Семирамида – вавилонская куртизанка. Но эта героиня не имеет ничего общего с вавилонской царицей Семирамидой.

6

От послания священномученика протопопа Аввакума и страдальца. – Цит. по: Селищев А. М. Забайкальские старообрядцы. – Иркутск: Паровая тип. об-ва потребителей «Сибирское Книжное Дело», 1920.

7

«Ватикан – вавилонская блудница в порфире и багрянице» (https://ua-reporter. com/news/blog/vatikan-vavilonskaya-bludnica-v-porfire-i-bagryanice). В данной публикации (автор ее не указан) дается хронологический список отступлений католицизма от библейской истины (всего 23 пункта).

8

Пестов Н.Е. «Размышления над Апокалипсисом» православное братство святого Иоанна Богослова, 2011.

9

«Толкование Апокалипсиса» // Глава 9. Толкование зверей из Апокалипсиса (http://www.apokalips.ru/glava-9-tolkovanie-zverej-iz-apokalipsisa).

10

Священник Александр Колесников. Тайновидец будущего (Откровение св. Иоанна Богослова и путь к его пониманию). 2-е изд. – Нью-Йорк, 1962, С. 50. (https://drive.google.eom/file/d/0B00lXDXp8X6qcTBHT0hlb3B4aE0/view)

11

«Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса». Часть I. – СПб., 1900; Часть II. – СПб., 1901. Автор книги не обозначен. По поводу авторства имеются разные версии, обсуждение которых выходит за рамки данной работы.

12

Упоминаемый в приведенном отрывке Юлиан Отступник (331 или 332–363) – римский император в 361–363 годах из династии императора Константина Великого. Последний языческий император Рима. Предпринимал попытки насадить язычество и ликвидировать христианство.

13

«Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса». Часть I. – СПб., 1900; Часть II. – СПб., 1901.

14

А если сопоставлять ВВП, рассчитанный по паритету покупательной способности валют (юаня и доллара США), то Китай по такому «скорректированному» показателю уже в 2015 году обошел США.

15

https://nonews.co/directory/lists/companies/top-global-media

16

См.: Олег Платонов. Почему погибнет Америка. Тайное мировое правительство. – М.: Русский вестник, 1999.

17

George Friedman. The Next 100 Years: A Forecast for the 21st Century. – DoubleDay, 2009.

18

Под Pax Romana принято понимать Римскую империю эпохи Принципата; это период с 27 года до Р.Х по 284 г. по Р.Х., т. е. около трех веков.

19

Full Transcript: Trump s 2020 State of the Union Address // The New York Times Feb. 5, 2020 (https://www.nytimes.com/2020/02/05/us/politics/state-of-union-transcript.html).

20

Stephan Goetz-Richter. Der grofie amerikanische Selbstbetrug // Handelsblatt 16.04.2020 (https://www.handelsblatt.com/meinung/gastbeitraege/gastkommentar-der-grosse-amerikanische-selbstbetrug/25748480.html?ticket=ST-361992-luXvdyFk oG3IGoZYwWkb-ap6)

21

Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада / пер. с англ. А. Башкирова. – М.: ACT; СПб.: Terra Fantastica, 2003.

22

Бьюкенен П. Дж. Самоубийство сверхдержавы = Suicide of a Superpower: Will America Survive to 2025? – ACT, 2016.

23

Форд Э. «Храм Соломона». От Хирама до наших дней. – М.: Litres, 2017.

24

Организация запрещена на территории РФ.

25

https://ekzeget.m/bible/otkrovenie-ap-ioanna-bogoslova/glava-18/stih-12/

26

Елпидий Иеромонах: Пророчества. Сценарий конца времен. – Благословение, 2017. (http://ortodoxbqt.cerkov.ru/2016/10/08/otec-elpidij-apokalipsis-propovedi-prorochestva-odnim-fajlom/)

27

Андрей Миронов. Сакральные образы США и Франции (https://proza. ru/2011/06/07/1084)

28

См.: «Толкование Апокалипсиса» // Глава 9. Толкование зверей из Апокалипсиса (http://www.apokalips.ru/glava-9-tolkovanie-zverej-iz-apokalipsisa).

29

Триумвират (от лат. tres – «три» + vir – «муж»: «союз трех мужей») – политическое соглашение, союз влиятельных политических деятелей и полководцев в Риме в период гражданских войн I века до нашей эры, направленный на захват государственной власти. Сегодня часто слово используется для обозначения союза трех участников.

30

Священник Даниил Сысоев. Толкование на Апокалипсис. Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева». – Москва, 2011, с. 188.

31

См.: В. Ю. Катасонов. Третья мировая. Ближний и Средний Восток – альфа и омега земной истории (http://reosh.ru/tretya-mirovaya-blizhnij-i-srednij-vostok-alfa-i-omega-zemnoj-istorii.html).

32

Исключение из правила будет также для людей, которых Второе пришествие Иисуса Христа застанет в живых. Они не умрут, но претерпят изменения: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1Кор. 15, 51). Потом для них, как и для воскресших людей, настанет Суд.

33

Впервые эта жена упоминается в главе 12: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (ОткрЛ2:1).

34

Город впервые упоминается в египетских источниках XIX–XVIII вв. до Р.Х. как Рушалимум, в Эль-Амарнских письмах XIV в. до Р.Х. как Урусалим и в анналах Санхерива (конец VIII в. до н. э.) как Урсалимму. Самое раннее вне-библейское ивритское написание слова «Иерусалим» датируется шестым или седьмым веком до Р.Х. («Иерусалим – город мира. Происхождение названия» https://isroe.co.il/ierusalim/)

35

Святитель Иоанн Максимович. О Страшном суде. // Пришествие антихриста. Православное учение. – М.: Эксмо, 2013.

36

Дмитрий Литвин. Последние судьбы России и мира. Грядет апокалипсис. – М.: Litres, 2018.

37

Краснов А. (о. Александр): Духовные беседы и наставления старца Антония. – «Роса», 2017

38

«Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса». Часть I. – СПб., 1900; Часть II. – СПб., 1901.

39

Россохин А.В. О страхе конца света и недоверии к миру (https://www.hse.ru/ma/ psyan/article/disc/apoc).

40

«Конец близок: ученые предрекли апокалипсис через 10 дней» (https:// irkutskmedia.ru/news/851594/?from=48).

41

Так, в 2009 году вышли фильм «2012», повествующий о грядущем конце света согласно пророчествам майя, и фильм «Знамение», рассказывающий о тотальном выжигании Земли мощнейшей солнечной вспышкой.

42

См.: Священник Игорь Семенов. Терпением вашим спасайте души ваши (http:// www.wco.ru/biblio/books/suicidl/Main.htm)

43

См.: Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. – СПб.: Епархиальное духовное училище – Центр православного просвещения, 1995

44

Преподобный Георгий Задонский. Передаю вам слово души моей. Письма (https://predanie.ru/book/175987-peredayu-vam-slovo-dushi-moey-pisma/)

45

Иоанн Златоуст, святитель. Толкование на 2 послание к Тимофею. (2 Тим.3:16,17)

46

Свящ. Олег Климков. Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов. – СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2000 (https://afonit.info/biblioteka/nasledie-svyatoj-gory/uchenie-o-netvarnom-favorskom-svete)

47

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Том 1 (http:// www.1260.org/Mary/Text/Text_John_of_Kronstadt_My_Life_in_Christ_l_m.htm)

48

Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Том I (https:// pravbeseda.ru/library/index.php?page=book8dd=803)

49

Булгаков С.Н. «Свет невечерний. Созерцания и умозрения». Это, вероятно, последняя философская книга автора. Последующие работы были уже преимущественно богословскими. Книга была написана до принятия Сергеем Николаевичем священнического сана в 1918 году. Некоторые положения работы «Свет невечерний» были подвергнуты критике со стороны православных богословов. Но я еще раз повторяю, что не касаюсь содержания книги. Меня привлекло лишь ее название, и оно, как мне кажется, очень удачно.

50

Священномученик Гермоген (Долганов), епископ Тобольский, толкование на «Откровение» Иоанна Богослова (1917 г.) (https://afanasiy.net/ sviacshennomuchenyk-germogen-dolganov-epyskop-tobolskyi-tolkovanye-na-otkrovenye-yoanna-bogoslova-1917-g)

51

Преподобный Паисий (Величковский). Крины сельные или цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания. Слово 22 «О помрачении ума, то есть нерассудительности» (https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Velichkovskij/ kriny-selnye/)

52

https://tjournal.ru/news/138285-pervyy-vsadnik

53

См.: «The Four Horsemen of the Apocalypse» (https://h2g2.com/edited_entry/ A14193227).

54

Толкование на Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 6, профессор Иванов А.В. (https://ekzeget.ru/bible/otkrovenie-ap-ioanna-bogoslova/glava-6/tolkovatel-ivanov-av-professor/).

55

«Толковая Библия» А.П. Лопухина.

56

Четкого и однозначного списка стран БСВ нет. В первую очередь, в регион БСВ включают Египет и находящиеся к востоку от него арабские страны, а также Израиль, Турцию и Иран. В более широком контексте к странам БСВ причисляют Афганистан, Пакистан, Кипр и страны Северной Африки – Алжир, Марокко, Тунис, Ливию и Судан. Нет также четкого разделения на Ближний Восток и Средний Восток. Первая составляющая БСВ – Ближний Восток – название региона, расположенного в Западной Азии и Северной Африке. Вторая составляющая БСВ – Средний Восток – условное наименование района Западной Азии, расположенного между Европой и Пакистаном. Одно время в состав Среднего Востока включали даже страны Балканского полуострова. Довольно часто в современной литературе и СМИ под Средним Востоком понимается только три страны – Иран, Пакистан и Афганистан. Остальные страны относят к группе «Ближний Восток».

57

Свящ. Андрей Горбунов. ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА ПРИ РЕКЕ ЕВФРАТ. К вопросу о подготовке и арене Третьей мировой войны, (http://3rm.info/mainnews/ 12989-chetyre-angela-pri-reke-evfrat-k-voprosu-o.html)

58

Организация запрещена на территории РФ.

59

Паисий Святогорец (1924–1994) – монах святой горы Афон. 13 января 2015 года Священный Синод Вселенского Патриархата единогласно определил причислить Старца Паисия Святогорца к лику святых Православной Церкви. Была установлена дата празднования памяти Паисия в день его преставления – 12 июля н. ст. (29 июня ст. ст.). В этом же году Священный Синод РПЦ включил преподобного Паисия Святогорца в месяцеслов Русской Православной Церкви.

60

Здесь и далее ссылки на источник: «Преподобный Паисий Афонский о начале третьей мировой войны» (http://reosh.ru/prepodobnyj-paisij-afonskij-o-nachale-tretej-mirovoj-vojny.html)

61

Подробнее об Иерусалимском храме и его разрушении см.: Валентин Катасонов. Иерусалимский храм как финансовый центр. – М.: Кислород, 2014.

62

«Новая война против Сирии. Турция перекрыла Евфрат» (http://vseneobichnoe. livejournal.com/3025848.html)

63

См.: Валентин Катасонов. Иерусалимский храм как финансовый центр. – М.: Кислород, 2014.

64

См.: «Три войны как три ступени к мировому господству» (http://prpk.info/ articles/globalnaja-politika/tri-voiny-kak-tri-stupeni-k-mirovomu-gospodstvu.html)

65

См.: Старец Иосиф Ватопедский. «О кончине века и антихристе». – М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2010

66

<Три войны как три ступени к мировому господству».

67

Подробнее о планах масонов и сатанистов по организации трех мировых войн см., напр.: Н. Боголюбов. Тайные общества XX века. Изд. 2-е. СПб., 1997. С. 25, 34–36, 183 идр.

68

Между прочим, те, кто готовил и провел операцию 11 сентября 2001 года, не только сатанисты, но также каббалисты. Поскольку дата проведения операции была вычислена на основе формул Каббалы и оккультного знания (см.: Отто Нойегард. Полдень магов. – М.: Крымский мост – 9Д, 2004).

69

«Три войны как три ступени к мировому господству».

70

Некоторые толкователи оспаривают подобную трактовку, ссылаясь на 17-ю главу книги Откровения. В ней ангел поясняет Иоанну значение голов зверя: «… Семь голов суть семь гор…и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой…» (Откр. 17:9-11). То есть они полагают, что здесь говорится о величайших царях и владыках всей мировой Истории, из которых пять уже пали. Имена этих царей и владык у разных толкователей варьируют. Но, по нашему мнению, слова 17-й главы можно отнести к «царям» (главам государств), которые будут править в последние времена. Некоторые толкователи полагают, что 17-я глава подразумевает одновременно и первую, и вторую версии.

71

Организация запрещена на территории РФ.

72

Другой, не менее опасной аксиомой «научного» знания К. Леонтьев считал веру в возможность построения в будущем на земле «рая» (при этом вариантов «рая» в разных течениях и школах было бесконечно много).

73

См.: В. Катасонов. Русская социологическая мысль на рубеже XIX–XX веков. – М.: «Родная страна», 2015 // «Социология Константина Леонтьева» (с. 32-226).

74

Справедливости ради, следует сказать, что в «Краткой повести об антихристе» Соловьева, написанной им незадолго до смерти, исторический оптимизм сменяется пессимизмом.

75

См.: Катасонов В. В начале было Слово, а в конце будет цифра. Статьи и очерки. – «Кислород», 2019.

76

Катасонов В. В начале было Слово, а в конце будет цифра. Статьи и очерки. – «Кислород», 2019.

77

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 9.

78

Протоиерей Валентин Свенцицкий Диалоги. – М.: ПСТГУ, 2010 (https://azbyka. ru/otechnik/Valentin_Sventsitskij/dialogi/)

79

Святитель Василий, епископ Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка. Глава 4 (https://azbyka.rU/otechnik/Vasilij_Kineshemskij/besedy-na-evangelie-ot-marka/4).

80

Там же.

81

Епископ Александр (Милеант). Священное Писание Нового Завета // Суд над Вавилоном, антихристом и лжепророком (18–19 гл.) https://religion.wikireading. ru/101417

82

Апрингий. Трактат на Откровение.

83

Второе послание апостола Петра было предположительно написано в 66–67 гг. А книга Откровения апостола Иоанна Богослова – на рубеже I–II веков.

84

Тертуллиан. Против Гермогена (https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/protiv_ germogena/)

85

Августин Иппонский. О граде Божием. С1. 0313, 48.20.16.21.

86

Канатуш В.Я. Апокалипсис и Второе Пришествие. – М.: ХРЦ «Протестант», 2000; Баракман X. Флойд. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение» ЕХБ, 2002; Мэтью Генри. Толкование на книги Нового Завета. Том 6. – Netherlands, Dutch Reformed Trast Society, 2004; Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Новый Завет. – Bielefeld: CLV, 2000.

87

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга 2. Глава 1 «О веке».

88

См.: Катасонов В. Ю., Тростников В.Н., Шиманов Г.М. История как Промысл Божий. Институт русской цивилизации. – ИД «Кислород», 2016.

89

Древнейший список «Хождения», относящийся к XII веку, был издан И. И. Срезневским, параллельно с греческим текстом, в «Древнем памятнике языка и письма» (1863).

90

Голубиная книга (Каменная, Глубинная книга) – сборник восточно-славянских народных духовных стихов конца XV – начала XVI в. в форме вопросов и ответов, дающий сведения о происхождении мира, людей, сословий, географические, естественно-научные и другие сведения, о конце мира. Существует более 20 вариантов текста. Книга содержит не только христианские, но и языческие мотивы. Поэтому со временем Церковь стала ограничивать и даже запрещать чтение этой книги.

91

Филатов М.В. Эсхатологические традиции русского народа // Лесной вестник, 2002 (https://cyberleninka.ru/article/n/messianstvo-i-missionizm-v-russkoy-religioznoy-filosofii-nachala-xx-v)

92

Экзегетика (др. – греч. єЦіуртіка, ^от єбіУЛ^Ш(ї’ «истолкование, изложение») – раздел богословия, в котором истолковываются библейские тексты; учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых затемнен вследствие их давности или недостаточной сохранности источников.

93

Отец видного деятеля коммунистической партии и советского государства 3040-х гг. XX в. Андрея Александровича Жданова (1896–1948).

94

См.: Мартьянова Е. Г. Эсхатологические и апокалипсические сюжеты в русской религиозной живописи второй половины XIX – первой половины XX в. // Грамота, № 2 (64), 2016.

95

Карпов П. Пламень, М., 1991. С. 271.

96

См.: Свенцицкий В.П. Антихрист. Записки странного человека. – СПб., 1907 (http://az.lib.rU/s/swencickij_w_p/text_0332_anti.shtml)

97

Там же.

98

Исупов К. Метафизика Достоевского (https://www.litres.ru/konstantin-isupov/ metafizika-dostoevskogo/chitat-onlayn/)

99

Стихотворение «Божья тварь» (1902).

100

См.: Кацис Л.Ф. Апокалиптика «Серебряного века» // Кацис Л. Русская эсхатология и русская литература. – М., 2000.

101

Воробьевский Ю. Неизвестный Булгаков. На свидании с сатаной (https:// litportal.ru/avtory/uriy-vorobevskiy/read/page/1/kniga-neizvestnyy-bulgakov-na-svidanii-s – satanoy-754213.html)

102

См.: Ронен О. Серебряный век как умысел и вымысел. – М., 2000.

103

Именно такое обоснование под софианство попытался подвести отец Сергий Булгаков. В 1930-е годы указанное учение отца Сергия было осуждено Русской Православной Церковью (сначала РПЦ Московского Патриархата, а затем и Русской Зарубежной Церковью).

104

Гоголь Н.В. Поли. собр. соч. и писем: В 17 т. / Сост., подгот. текстов и коммент. И.А. Виноградова, В.А. Воропаева. М.; Киев: Изд-во Московской Патриархии, 2009–2010. Том 4, с. 300.

105

Там же, том 5, с. 493.

106

См.: Глянц В. М. Гоголь и апокалипсис. – М.: Элекс-КМ, 2004; Воропаев В.А. Эсхатология Н.В. Гоголя // Язык и текст. 2016. Том 3. № 4. С. 9–24.

107

Воспоминания графа А.П. Толстого, записанные П.А. Кулишом // Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Полный систематический свод документальных свидетельств. Научно-критическое изд.: В 3 т. Изд. подгот. И.А. Виноградов. М.: ИМЛИ РАН, 2011–2013., т. 2. с. 99.

108

Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 22, 135, 141.

109

См.: «Расшифрованы пометки Достоевского на полях Евангелия» (http://rublev. com/novosti/rasshifrovany-pometki-dostoevskogo-na-poliakh-evangeliia)

110

Эсхатология – учение, система религиозных взглядов о конце мира и конце жизни отдельно взятого человека.

111

«Достоевский в воспоминаниях современников»: в 2 т. Т. 2. М.: Худ. лит., 1990. С. 180–181.

112

«Предсказание» (1830 г.). Стихотворение написано под впечатлением многочисленных крестьянских восстаний 1830 года, которые особенно участились в связи с распространением в ряде губерний эпидемии холеры. При жизни М.Ю. Лермонтова стихотворение не публиковалось. Впервые с сокращениями и рядом искажений было опубликовано в «Стихотворениях М. Ю. Лермонтова, не вошедших в последнее издание его сочинений» (Берлин, 1862, стр. 19).

113

С. Н. Булгаков «Иван Карамазов в романе Достоевского Братья Карамазовы как философский тип» (http://www.nietzsche.ru/look/century/ivan-karamazov/?curPos= 1)

114

Сыромятников О. И. Антихрист в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Вестник Вятского государственного университета, 2014 (https://cyberleninka.ru/article/ri/ antihrist-v-romane-f-m-dostoevskogo-besy)

115

Достоевский Ф. М. Бесы (Подготовительные материалы) // Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30 томах. Т. 11. Ленинград: Наука, 1974. С. 174, 177.

116

Достоевский Ф. М. Подросток (Подготовительные материалы) // Указ. соч. Т. 16. 1976. С. 363.

117

Сыромятников О. И. Указ. соч.

118

Сыромятников О. И. Указ. соч.

119

Там же.

120

См.: Катасонов В. Ангелы и демоны литературы. Полемические заметки «непрофессионала» о «литературном цехе». – М.: Кислород, 2020 // Раздел «Художественная литература и революция».

121

См.: Катасонов В. Экономическая теория славянофилов и современная Россия. Бумажный рубль С.Ф. Шарапова. – М.: Институт русской цивилизации, 2017.

122

Прот. Андрей Ткачев. Сон Раскольникова (https://pravoslavie.ru/71405.html)

123

См.: Катасонов В. Мир глазами святителя Николая Сербского. – М.: Русская цивилизация, 2018.

124

См.: Кренжолек О. С. Теория человекобога у Ф. М. Достоевского и Ф. Ницше // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета, № 3, т. 1, 2009. 3. Евлампиев И. И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека // Вопросы философии, № 2,2002 4. Дудкин В. В. О влиянии Достоевского на Ницше // Достоевский и современность: тез. выст. на «Старорусских чтениях» Ч. 2, Новгород, 1991.

125

Тогда срочно была издана брошюра: Руднев М. О трихинах в России. Нерешенные вопросы трихинной болезни. СПб., 1866.

126

Сегодня об этой болезни известно уже многое, и с ней научились бороться. Трихина, трихинелла (Trichinella spiralis), паразитический круглый червь семейства Trichinellidae. Живет в кишечнике преимущественно хищных или всеядных млекопитающих и человека, вызывая трихинеллез.

127

Н. А. Азаренко Н.А. Морбиально-религиозная метафорика в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вестник ВГУ. Серия «Лингвистика и межкультурная коммуникация», 2013. № 2 (http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/ lingvo/2013/02/2013-02-20.pdf)

128

Ю. Корякин. Достоевский и Апокалипсис (https://thelib.ru/books/yuriy_karyakin/ dostoevskiy_i_apokalipsis-read-4.html)

129

Ю. Корякин. Указ. соч.

130

Теократия – дословно «власть Бога». Она противопоставляется демократии, монархии, олигархии и другим формам политической власти. Соловьев полагал, что теократия – наиболее совершенная форма власти, и был уверен, что ее можно установить в России (он развивал идеи Чаадаева). Но Соловьев полагал, что для спасения человечества нужна всемирная теократия и что на Россию возложена миссия по созданию такой всемирной теократии. При этом Соловьев сохранял симпатии к католицизму и был сторонником некоего «синтеза» католицизма и православия. Всемирную теократию Соловьев называл «христианством, осуществленным в общественной жизни». Свои идеи на этот счет Соловьев изложил в книге «Россия и Вселенская церковь», которая была написана им на французском языке и издана в Париже в 1889 году.

131

См.: Владимир Соловьев. Смысл любви (цикл из пяти статей, опубликованных в журнале «Вопросы философии и психологии» в 1892–1894 годах). С точки зрения Соловьева, толстовцы могли бы избегать явной лжи, просто игнорируя чуждого им Христа, тем более что их вера не нуждается во внешних авторитетах, «держится сама на себе». Если все же они хотят ссылаться на какую-либо фигуру из религиозной истории, то честным выбором для них был бы не Христос, а Будда.

132

См.: Тихомиров Л.А. Тени прошлого. М., 2000. С. 603.

133

См.: «Действо об Антихристе» // «Памятники средневековой латинской литературы 10–12 веков», «Наука», Москва, 1972. С. 421–429 (http://biblio.imli.ru/ images/abook/zarublitra/Pamyatniki-srednevekolatlit-10-12-v-1972.pdf)

134

Михаил Гаспаров. «Действо об Антихристе» (http://yakov.works/acts/12/2/ antihrist.htm)

135

Иванов С. В. Русский перевод немецкого «Сказания об антихристе» по рукописям XVII–XVIII веков. – СПб.: Нестор-История, 2018. (https://iling.spb.ru/ books/skazaniye_ob_antixriste/book.pdf)

136

Это четвертая книга в серии книг Ренана «История происхождения христианства» («История первых веков христианства»). Книга «Антихрист» увидела свет в 1873 г. На русском языке книга была издана в 1907 году.

137

Из последней фразы можно заключить, что автору заметки ближе образ антихриста, данный Ницше, нежели тот, который представлен в «Краткой повести…» Соловьева.

138

Подпольно отдельные фрагменты «Антихриста» Ницше на русском языке издавались. Но, как говорят исследователи, они содержали серьезные искажения. И даже они были доступны лишь очень узкому кругу лиц.

139

К. Г. Исупов. Русский Антихрист: сбывающаяся антиутопия (https://predanie.ru/ book/83176-antihrist-antologiya/#/tocl)

140

См.: Зольникова Н. Д. Новейший старообрядческий толковый Апокалипсис // Сургут, Сибирь, Россия: Докл. и сообщ. междунар. науч. – практ. конф. Екатеринбург, 1995; Рыков Ю. Д. Неизвестный старообрядческий писатель XIX в. Петр Юродивый и его эсхатологические сочинения // Старообрядчество в России: (XVII-ХХ века). – М., 1999. С. 149–189.

141

Тихомиров Л.А. Тени прошлого. – М.: Изд. – во журнала «Москва», 2000, с. 603.

142

Хилиазм (от греч. уТЛтск; «тысяча»), или милленниализм (от лат. mille «тысяча» + лат. annus «год») – богословское понятие (теория), представления в рамках христианской эсхатологии о «периоде торжества правды Божьей на земле», в котором Иисус Христос и христиане будут править миром на протяжении 1000 лет. Некоторые из них считают, что между окончанием Тысячелетнего Царства и Страшным судом будет короткий период, в который состоится решающая битва с сатаной. Православной Церковью данные взгляды не разделяются и даже осуждаются. Хотя официально хилиазм ересью не объявлялся.

143

Красицкий Я. Апокриф нашего времени. Новое прочтение «Краткой повести об антихристе» Владимира Соловьева // Соловьевские исследования. 2003 (https:// cyberleninka.ru/article/n/apokrif-nashego-vremeni-novoe-prochtenie-kratkoy-povesti-ob – antihriste – vladimira- solovieva).

144

Славянский текст еще сильней выражает отвращение Господа к «теплому» духовному состоянию: там сказано не: «извергну», а: «изблюю тебя».

145

Выражения, которые используются в книге: Оберлен (Карл Август). Пророк Даниил и Апокалипсис св. Иоанна. Перевод А. Романова. Тула, 1882.

146

Очень удачно выразил суть теплохладности английский духовный писатель Клайв Льюис: «…Люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное – времени, можно как-то совместить и то, и это, приладить их друг к другу».

147

Идеи В. Соловьева по данному вопросу изложены в книге «История и будущность теократии» (1885–1887).

148

В период своего увлечения славянофильством Соловьев полагал, что процесс объединения Церквей должна возглавить Восточная Церковь, а католицизм должен признать свою неправду и пойти за православием. Позднее он поменял свою точку зрения, посчитав, что именно Рим должен возглавить процесс церковного объединения и построения вселенской теократии. Это мнение он, в частности, изложил в книге «Россия и Вселенская Церковь» (первоначально вышла на французском языке в Париже в 1889 году). В России эта книга была запрещена.

149

Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. II. – М.: Московский философский фонд, 1995, с. 275.

150

Шестов Л. Умозрение и Апокалипсис. Религиозная философия Вл. Соловьева // Вл. Соловьев: Pro et Contra. Антология. Том 2. СПб.: Изд. РХГИ, 2002, с. 528.

151

Тихомиров Л.А. Тени прошлого. – М.: Изд-во журнала «Москва», 2000, с. 501.

152

Евлампиев И.И. Загадка «Краткой повести об Антихристе» Вл. Соловьева // Соловьевские исследования. Вып. 3(27) 2010 (https://cyberleninka.ni/article/n/ zagadka-kratkoy-povesti-ob-antihriste-vl-solovieva).

153

Мажуев Б.В. Перемена в душевном настроении» Вл. Соловьева 1890-х годов в контексте его эсхатологических воззрений // «Соловьевские исследования». Вып. 11. Иваново, 2005

154

Булгаков С.Н. Владимир Соловьев и Анна Шмидт // Булгаков С.Н. Тихие думы. – М., 1996, с. 76.

155

Флоровский Г. Пути русского богословия. – Париж, 1937. С. 466.

156

Один из известных мне примеров – английский писатель, поэт и драматург Оскар Уайльд (1854–1900). Внешней причиной его радикального изменения (покаяния во многих грехах, в том числе и в первую очередь, грехах, связанных с его творчеством) стало тюремное заключение (1895–1897 гг.). См.: Катасонов В. Ангелы и демоны литературы. – М.: Кислород, 2020 // «Эстетизм Оскара Уайльда: взлет и падение» (с. 121–127).

157

См.: Чепкасов А.В. Мифы об антихристе у Д.С. Мережковского и В.С. Соловьева (https://cyberleninka.ru/article/n/mify-ob-antihriste-u-d-s-merezhkovskogo-i-b-c-solovieva)

158

Мережковский Д. С. 14 декабря. Гиппиус 3. Н. // Дмитрий Мережковский. – М„1990. С. 392

159

Бердяев Н. О русской философии. – Свердловск, 1991. Т. 2 (2). С. 144.

160

Исупов К.Г. Русский Антихрист: сбывающаяся антиутопия (https://predanie.ru/ book/83176-antihrist-antologiya/#/tocl)

161

В настоящее время эта книга издается в России под названием «Князь мира сего».

162

Булгаков С. На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги //Из глубины. Сборник статей о русской революции (http://az.lib.ru/b/bulgakow_s_n/ text_l 918_na_piru_bogov.shtml)

163

Халфин Ю. Гордые человеки, или Прощание с кумирами отшумевшей эпохи // Литература. 2003. № 6.

164

Карпов Пимен. Пламень. Русский ковчег. Из глубины. Обрывки воспоминаний. – М., 1991. С. 271.

165

Современное издание: Мережковский Д. С. В Царстве Антихриста. Статьи периода эмиграции. – СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2001.

166

См.: Тихомиров Л.А. Тени прошлого. – М.: Изд-во журнала «Москва», 2000 // «Встреча с В.С. Соловьевым» (с. 599–604).

167

Первое издание книги: СПб: Лештуков, паровая скоропечатн. П.О. Яблонского, 1900–1901. Второе издание: СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1904.

168

Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М.: Изд-во журнала «Москва», 2000, с. 538.

169

В начале 20-х гг., как сообщает Сергей Фудель, Тихомиров устраивал у себя дома в Сергиевом Посаде чтение некой «Апокалиптической повести» для небольшого кружка бывших друзей (см.: Фудель С. Воспоминания // Новый мир. 1991, № 4. С. 183). Нет сомнения, что упомянутой повестью была эсхатологическая фантазия «В последние дни».

170

Первоначальный вариант книги был подготовлен к пятидесятилетию смерти Владимира Соловьева (т. е. к 1950 году). Позднее она была доработана и расширена. 1964 год – дата публикации книги на литовском языке (А. Мацейна – литовец, но проживал на Западе).

171

Дата первого издания данной работы не известна. Предположительно она была написана в 60-е годы прошлого века в США (место пребывания владыки Авер-кия). Первое издание в нашей стране – в 1991 году.

172

Бердяев Н. Владимир Соловьев и мы // Современные записки. – 1937. – T. XLIII. – С. 369–373.

173

Мочульский К. Владимир Соловьев. Жизнь и учение. YMCA-Press. Париж, 1936.

174

В приведенном отрывке упомянута «активная апокалиптичность Н. Федорова». Видимо, Н. Бердяев имеет в виду идею философа Николая Федорова заняться «воскрешением мертвых» с помощью науки. Эти идеи Федорова изложены в его работе «Философия общего дела».

175

Так называется его известная работа, которая увидела свет в 1918 году.

176

Упомянутая в отрывке Мессина – итальянский город в Сицилии, где в 1908 году произошло очень мощное землетрясение, нашедшее отражение у А. Блока в поэме «Скифы» (1921). Гибель «Титаника» – 1912 г.

177

Несколько смущает выражение «который еще силен» (в начале отрывка). По смыслу должно быть: «который уже силен».

178

В 1964 году она выходит на литовском языке. В наше время она издана и на русском языке первоначально (в 1995 году) под названием «Тайна подлости». Что, с нашей точки зрения, является неточным переводом, ибо автор имел в виду термин «тайна беззакония» из послания апостола Павла: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фес.2:7).

179

Об этом, в частности, свидетельствует следующая фраза из книги «Тайна беззакония»: «Зная, что Соловьев всем своим сердцем был католиком, трудно допустить мысль, что своим Аполлонием он хотел хоть как-то задеть католическую Церковь, как это сделал Достоевский своим инквизитором-кардиналом». Вопрос об отношении Соловьева к католицизму выходит за рамки данной работы, но все-таки отмечу, что к концу жизни действительно имевшее место увлечение Соловьева католицизмом стало проходить.