«Апокалипсис»: тайны раскрываются - [97]

Ни старец Иоанн, ни папа Петр II, ни профессор Паули не пожелали воспринимать Христа как предтечу. А Антихрист Соловьева отверг прямое требование старца Иоанна исповедать Иисуса Христа. «Этим, – как пишет Мацейна, – он разоблачил себя как противника Христа, как представителя дьявола и исполнителя его воли… Таким образом, с антихриста была снята религиозная маска».

Шестой момент. Мацейна совершенно правильно подчеркивает, что признание Иисуса Христа лишь в качестве «предтечи» автоматически означает признание того, что не было и Воскресения Спасителя. Кстати, еще до выхода на мировую арену будущий «владыка мира» мучился вопросом: было ли воскресение предтечи? Если было, тогда все попытки его, претендента на роль финального мессии, совершенно тщетны. «Потому, – пишет Мацейна, – антихрист Соловьева и сомневается – ведь, возможно, Христос все же нечто большее, нежели только предтеча, и делает весьма логический вывод: «Но ведь тогда он должен быть жив». И здесь вдруг для него становится понятным, как окончательно устранить это сомнение. Антихрист вскричал в своей ненависти: «Нет Его в живых, нет и не будет. Не воскрес, не воскрес, не воскрес! Сгнил, сгнил в гробнице, сгнил, как последняя…»

Но ведь Христос, явившись в мир почти две тысячи лет назад, сказал, что Он – Альфа и Омега, Первый и Последний. Никто другой, кроме Христа, Последним быть не может: «С утверждением Христа как предтечи сущностно связано отрицание Его воскресения. Антихрист Соловьева, до конца развив мысль, что он есть последний и потому стоящий выше Христа, а Христос лишь его предтеча, все же не мог полностью успокоиться на этой мысли и полностью в ней утвердиться. Логическое рассуждение, что «то, что в порядке времени является после, то по существу первое», его не удовлетворило. Его все еще мучило сомнение: «А если?.. А вдруг не я, а тот галилеянин… Вдруг он не предтеча мой, а настоящий, первый и последний». Однако в каком случае Христос может быть началом и концом, Альфой и Омегой? Только в том, если Он жив, если смерть Его на кресте была не окончательной, но только преходящей, если она была преодолена; иначе говоря, если Христос воскрес».

Апостол Павел сказал удивительные слова: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор.15:14). Антихрист Соловьева, будучи человеком умным и верующим, не сомневался в историческом факте существования Христа. Но вот верить в Христа Воскресшего он просто не мог. Именно по этому вопросу на соборе произошло окончательное и бесповоротное размежевание между теми, кто с антихристом, и теми, кто с Христом Воскресшим. Именно с момента этого размежевания антихрист окончательно сбросил свою маску и была перевернута последняя страница земной Истории.