«Апокалипсис»: тайны раскрываются - [89]
Наиболее оригинальная идея этой работы – деление всей истории христианства на семь периодов. Число периодов у Тихомирова увязывается с числом семь, которое проходит через все Откровение: обращение ангела к семи Церквам Малой Азии, снятие семи печатей с книги Агнца, семь трубных гласов ангелов, семь чаш гнева Божьего. Мы читаем в «Апокалиптическом учении…» Тихомирова: «Хронологическая последовательность событий проявляется, мне кажется, в нескольких частях Апокалипсиса: 1) в наставлении семи Асийским Церквам, где цель откровения по преимуществу учительная, имеющая дать верующим руководство к поведению; 2) в повествовании о снятии печатей книги, открытой Агнцем: здесь даются краткие указания на характеристические особенности предстоящих (для нас теперь уже во многом прошедших) событий; 3) в последовательности трубных гласов ангельских (с VIII главы), где изложено, кажется, бедственное воздействие духовных сил на здешний мир, попускаемое Богом, хотя трудно с уверенностью сказать, не относится ли это лишь к одной последней эпохе мира; 4) в хронологической последовательности изложена и вообще история последних времен мира, в частности излияние семи чаш гнева Божия».
Но в первую очередь периоды истории привязываются к семи Церквам, которые последовательно проходят через 2 и 3 главы Откровения: «Я… считаю наставление семи Асийским церквам за характеристику семи эпох будущего…» Тихомиров справедливо говорит, что семь Церквей в Малой Азии – лишь малая часть всех Церквей, которые уже существовали в конце I века в мире. За обращением Иисуса Христа к ангелам Церквей Эфесской, Смирнской, Пергамской, Фиатирской, Сардийской, Филадельфийской и Лаодикийской скрывается обращение Главы Вселенской Церкви ко всему народу Божьему на всем протяжении земной Истории от основания Церкви: «Я полагаю, – пишет Тихомиров, – что они представляли и типы церковные, и моменты ее существования, то есть что Асийские Церкви имели типические особенности тех состояний, которые будет переживать Вселенская Церковь за все время своего существования на земле. Таким образом, наставления и предостережения, в лице Асийских Церквей, даются для каждого периода существования Вселенской Церкви, каковых периодов и должно, поэтому, считать семь». Тихомиров достаточно подробно рассматривает все семь периодов христианской истории. Наверное, самое короткое описание у него относится к седьмому периоду, ассоциируемому с Лаодикийской Церковью (период, который еще не наступил или в который христианство только-только начинает входить): «Седьмая эпоха – Лаодикийская. На характеристике этой эпохи не останавливаюсь. Она – самая печальная изо всех и закончится величайшими бедствиями, которые подробно описаны в Апокалипсисе. Закончится она пришествием Антихриста и его недолговременным царствованием. Затем уже наступит конец мира».
В годы Первой мировой войны Тихомиров пишет свою самую фундаментальную работу «Религиозно-философские основы истории» (1914–1918). Заключительный (Десятый) раздел книги называется «Завершение круга мировой истории», в нем он воспроизводит многие идеи своей работы 1907 года «Апокалиптическое учение», но в уже переработанном и углубленном виде. Здесь Тихомиров лишь однажды упоминает Соловьева: «Покойный В.С. Соловьев ждал конца (мира. – В.Ю.) в самом близком будущем…лет через 200»[168].
Сразу же по завершении «Религиозно-философских основ истории» Тихомиров начинает готовить книгу «В последние дни». Она уже написана не как философское, а как литературное произведение – в стиле «эсхатологической фантазии». Произведение Тихомирова напоминает «Краткую повесть…» Соловьева. Даже имена некоторых героев совпадают. Так, лжепророк и маг у Соловьева именуется Аполлинарий. У Тихомирова – так же.
Но если у Соловьева антихрист остается безымянным, то у Тихомирова его зовут Антиох. У Соловьева формат произведения действительно соответствует названию – «Краткая повесть…», страниц 20. У Тихомирова – на порядок больше. Кто-то «В последние дни» называет повестью, кто-то – даже романом. Тихомиров в своем романе устраняет некоторые канонические нарушения, допущенные Соловьевым. «Краткая повесть…» завершается всеобщим воскресением мертвых. Никакой сцены Страшного суда у Соловьева нет. Вместо этого мы видим в «Краткой повести…» установление тысячелетнего царства Христова. А ведь это не что иное, как ересь хилиазма. У Тихомирова ничего подобного нет. У Соловьева в «Краткой повести…» нет пророков Еноха (Эноха) и Илии (которые фигурируют в Откровении Иоанна Богослова), а у Тихомирова они есть. Вот, например, герой романа русский Валентин Стожаров встречается в Иерусалиме со своим товарищем по Парижскому университету журналистом лондонской газеты Осборном и говорит ему: «Помнишь, ты когда-то считал Апокалипсис старческим бредом? Но сегодня ты воочию увидишь двух пророков Апокалипсиса, Эноха и Илью христианского вероисповедания».
В романе Тихомирова в рядах противников антихриста нет протестантов (как это у Соловьева, где выведен образ смелого евангелиста доктора Паули). Вместе с тем у Тихомирова в рядах противников антихриста – мусульмане, чего нет у Соловьева (кстати, последний в «Краткой повести…» не раз вспоминает буддистов, а о мусульманах – ни слова).
Книга призвана объяснить социально-экономическую модель современного мира. Ее называют по-разному: «рыночная экономика», «постиндустриальное общество», «капитализм» и т. п. Однако подобного рода термины до конца не раскрывают сущности указанной модели. Автор определяет ее как «денежная цивилизация». В основе ее лежит ростовщический капитал, который сегодня представлен банками, инвестиционными фондами, прочими финансовыми компаниями. Ростовщический капитал выстроил мировую финансовую пирамиду, с помощью которой осуществляет эксплуатацию большей части человечества, экономический и политический контроль над отдельными странами и миром.В книге раскрывается структура и механизмы функционирования этой финансовой пирамиды.
Книга посвящена важнейшему событию новейшей финансовой истории – международной конференции в Бреттон-Вудсе (США) в 1944 году. Вторая мировая война была еще в разгаре, а решения конференции уже закрепляли ее результаты в сфере мировых финансов. В Бреттон-Вудсе закладывались основы международного золотодолларового стандарта. Этот валютно-финансовый порядок стал фундаментом, на котором в ходе ряда международных конференций уже позднее, в 1945 году закладывался мировой политический порядок. В книге показано, что мировые банкиры, «хозяева денег» готовили этот проект мировой финансовой системы задолго до начала второй мировой войны.
В фундаментальном труде русского ученого, доктора экономических наук Валентина Катасонова исследуется история и идеология капитализма - денежной цивилизации, создавшей новую систему рабству, более эффективную, чем традиционный рабовладельческий строй.Автор убедительно доказывает, что основой капитализма является идеология иудаизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное человечество, призванное ему служить. Катасонов исследует генезис развития капитализма от Древнего мира до наших дней, показывая становление налогового и долгового рабства.
Валентин Юрьевич Катасонов - профессор МГИМО, доктор экономических наук - известен как исследователь закулисных сторон мировой финансовой системы. В своих книгах он показывает, кто и как регулирует финансовые потоки в мире, и главное - почему Россия, при множестве нерешенных внутренних проблем, выступает сейчас спонсором Запада и переправляет туда миллиарды долларов.По мнению автора, могущественные банкирские кланы Запада, в первую очередь Ротшильды давно выработали собственную глобальную финансовую доктрину и делают все, чтобы Россия неизменно оставалась денежным и сырьевым придатком западной цивилизации.Как была разработана эта доктрина, какие конкретные действия принимались и принимаются для ее осуществления, какая роль отведена в ней нынешней российской власти - на всем этом Валентин Катасонов подробно останавливается в своей новой книге, представленной вашему вниманию.
Интерес к сталинской эпохе отечественной истории в нашем обществе остается неизменно высоким, в том числе к экономике этой эпохи. В книге доктора экономических наук В. Ю. Катасонова – одного из ведущих экономистов современной России – раскрывается суть сталинской экономики, показывается ее уникальный характер не только по сравнению с экономиками других стран, но также экономикой СССР раннего и позднего периодов. Тема сталинской экономики в настоящее время достаточно табуирована, поскольку на ее фоне блекнут любые модели так называемой «рыночной экономики», навязываемые России.
Профессор МГИМО и знаменитый публицист В.Ю. Катасонов в своей новой книге вскрывает подоплеку мирового финансового кризиса как происки банкстеров (слово – производное от «банкир» и «гангстер»), стремящихся поставить мир перед выбором между плохим и очень плохим. Банкстеры играют в беспроигрышный для себя золотой лохотрон. Причем роль «лохов последней инстанции» в мировой финансовой системе уготована российским гражданам. Кто выводит деньги в оффшоры и как их будут изымать? Что надо знать о грядущей глобальной конфискации банковских депозитов? Кто украл все золото мира? Станет ли золото вновь мировыми деньгами? Что ожидает в близком будущем доллар, евро и рубль? Как сохранить свои деньги перед лицом банкстеров-грабителей? Читайте об этом в новой книге Валентина Катасонова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).