Антропологические традиции - [58]
К числу антропологических институтов относятся: Королевский институт языкознания, страноведения и народоведения нидерландских Индий (KITLV), называемый сегодня Институтом исследований Юго-Восточной Азии и Карибов (был основан в 1851 г. в Дельфте и спустя несколько лет переведен в Гаагу, а в 1967 г. — в Лейден; см.: Kuitenbrouwer 2001), Королевское нидерландское географическое общество (KNAG), основанное в 1873 г. в Амстердаме; Королевский тропический институт (KIT), основанный как Колониальный институт в 1910 г. в Амстердаме, дополненный в 1926 г. музеем; Институт социальных исследований нидерландского народа (ISONEVO), основанный в Амстердаме в 1940 г. и переименованный в 1960 г. в Институт нидерландских университетов для координации исследований в социальных науках (SISWO — сейчас сосредоточен на исследованиях социальной политики); Центр африканских исследований (ASC), основанный в Лейдене в 1958 г.; Центр латиноамериканских исследований и документации (CEDLA), основанный в Амстердаме в 1964 г., ставший в 1971 г. межуниверситетским институтом.
В 1898 г. в Амстердаме было учреждено Нидерландское антропологическое общество (NAV) — в общем и целом оно охватывало физическую антропологию, этнологию (volkenkunde), исследования фольклора (volkskunde) и археологию доисторических обществ (prehistoric archaeology). Нидерландское социологическое общество (NSV) было основано в 1936 г. Нидерландские антропологи и представители социологии незападных обществ участвовали в таких профессиональных ассоциациях, как NSAV (с 1971 до 1993 г.) и NVMC (с 1993 по 2004 г.)[50].
После 1945 г. традиционная система факультетов в Нидерландах постепенно размывалась, уступая место новой системе, оформившейся к 1960-м годам. На новых факультетах социальных наук, организованных в 1963 г.[51], культурная антропология преподавалась на разного рода факультетских подразделениях (позднее — на самостоятельных отделениях) вместе с социологией незападных обществ. Я кратко опишу эти центры и их главные кафедры.
В Университете Амстердама В. Вертхейм (Wertheim) сменил Б. Шрике в качестве заведующего кафедрой современной истории и социологии Индонезии (с 1946 по 1972 г.), позднее переименованной в кафедру социологии незападных обществ. Эта кафедра работала параллельно с кафедрой этнологии, возглавляемой Фаренфортом (Fahrenfort), преемником Штейнмеца (с 1933 по 1955 г.). Фаренфорта сменил А. Кёббен (Köbben), который возглавлял кафедру культурной антропологии с 1955 по 1976 г. На смену ему пришел Й. Фабиан, читавший общую и африканскую антропологию (1980–1999 гг.); сегодня место заведующего кафедрой остается вакантным. Вторую кафедру по антропологии сначала возглавлял Й. Поувер (Pouwer, 1962–1966 гг.), затем И. Буассевен (Boissevain, 1966–1993 гг.), а сегодня — Й. Веррипс (Verrips с 1995 г.). Отдельная кафедра социальной и культурной антропологии была создана для А. Блока (Blok, 1986–2000 гг.). Преемником Вертхейма стал О. ван ден Маюзенберх (van den Muijzenberg, 1975–2004 гг.). Во главе второй кафедры социологии незападных обществ стоял Бреман (Breman), который был профессором сравнительной социологии с 1987 по 2001 г.[52] М. Руттен (Rutten) стал преемником как Бремана, так и ван ден Маюзенберха в качестве профессора сравнительной социологии Азии в 2003 г. В Амстердаме развивались три самостоятельные традиции: азиатские исследования на кафедре Вертхейма, ван ден Маюзенберха и Бремана; европейские исследования — на кафедре Буассевена и Блока[53]; и общая антропология — на кафедре Кёббена и Фабиана. Амстердамское отделение стало первым требовать изучения антропологии и социологии незападных обществ для аттестационных программ, ведущих к ученым степеням. Это отделение, называвшееся поначалу Антрополого-социологическим центром (ASC, с 1966 г.), затем объединилось с западной социологией в общее отделение социологии и антропологии (SOCA). Амстердамское отделение располагало несколькими внештатными должностями для профессоров, включая должности заведующего внештатной кафедрой медицинской антропологии (Ш. ван дер Геест), кафедрой здравоохранения и здоровья (А. П. Хардон) и кафедрой музейной антропологии и материальной культуры в KIT, возглавляемой сначала X. Ноой-Палм (Nooy-Palm, с 1968 по 1983 г.), а сегодня — С. Леженом (Legêne). Амстердамский институт изучения развития (InDRA), с его сильной программой гендерных исследований, возглавлялся Я. Шрейверс (Schrijvers) с 1989 по 2002 г., а сейчас стал частью AMIDSt во главе с И. Баудом (Baud — с 2004 г.). В Амстердаме также имеется исследовательский центр «Религия и общество», возглавляемый П. ван ден Веером (van der Veer) с 1992 г. и интегрированный теперь с SOCA. Основными областями специализации в Амстердаме остаются социальные исследования Южной и Юго-Восточной Азии и антропология Европы и Средиземноморья.
В Лейденском университете в 1955–1956 гг. был основан Институт (сейчас — отделение) культурной антропологии и социологии незападных обществ (сейчас — социологии развития). Его основателем был Г. Лохер (Locher), ученик Й. де Йосселина де Йонга, занимавший новообразованную кафедру антропологии и социологии Юго-Восточной Азии с 1954 по 1956 г. и кафедру общей культурной антропологии и социологии незападных обществ с 1956 по 1973 г. Й. де Йосселин де Йонг, возглавлявший основную кафедру, переименованную в кафедру культурной антропологии, специализировавшуюся главным образом на Юго-Восточной Азии и Океании, был сменен своим племянником П. де Йосселином де Йонгом (Р. Е. de Josselin de Jong), занимавшим эту кафедру на протяжении следующих тридцати лет (с 1957 по 1987 г.). Он преподавал как общую антропологию, так и антропологию Юго-Восточной Азии, возобновив традицию структурной антропологии и полевых исследований в сравнительном контексте, которая была заложена его предшественником в 1920–1930-х годах. Преемниками в исследованиях антропологии и социологии Индонезии стали Р. Шефолд (Schefold, с 1989 по 2003 г.) и П. Спейер (Speyer — с 2003 г.). Вторая антропологическая кафедра — по антропологии и социологии Африки была учреждена в начале 1960-х годов во главе с К. Бусиа (Busia, 1960–1962 гг.), а затем Холлемана (Holleman, 1963–1969 гг.), Д. Битти (Beattie, 1971–1975 гг.), А. Купера (Kuper, 1976–1985 гг.) и П. Гесхире (Geschiere, 1988–2002 гг.). Сейчас ею заведует П. Пельс (Pels, с 2003 г.). Вторая, дополнительная кафедра прикладной социологии незападных обществ возглавлялась Р. ван Лиром (van Lier, 1950–1980 гг.), но была закрыта из-за сокращения бюджета в 1985 г. Ученик ван Лира из Вагенингена, Б. Гальярт (Galjart), стал преемником Лохера в 1974 г. Эта кафедра также была закрыта после выхода Гальярта на пенсию в 1998 г. В результате этого П. Сильва, ассистент Гальярта, перешел в 2004 г. на факультет искусств, возглавив кафедру исследований современной Латинской Америки.
Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.