Антропогенезис (эволюция человечества) - [218]
Заголовок этой Беседы: «Слепая вера или вера на знании?» Послушаем, как на этот вопрос ответил бы Шри Рамакришна.
Предположите, что в вашу ногу попала заноза; чтобы вынуть ее, вам потребуется вторая заноза. Когда первая будет вынута, вы обе занозы выбросите. Итак, для того чтобы избавиться от занозы неведения вы должны употребить занозу знания. А затем вы должны отбросить неведение и знание, чтобы достигнуть полного осознания Бога, Абсолюта как реальности, так как Абсолют выше как знания так и неведения.[572]
ЗНАМЯ МИРА — ЗНАМЯ КУЛЬТУРЫ[573]
Три красных малых круга в большом Круге на белом полотнище
Освящение знамени нашего не случайно должно было произойти в соборе Св. Крови, во имя всей Мученической Крови, пролитой за Прекрасную Истину.
«ГОРОДУ БРЮГГЕ» (стр. 360)[575].
Приветствую вас сошедшихся во имя священного дела Мира. Не случайно мир мыслит о мире, ибо, действительно, вражда и взаимная ненависть дошли до предела. Нарушение творческой жизни увлекает поколения в бездну одичания. Никакие поверхностные признаки цивилизации не скрывают одичание духа…
И сейчас среди смятений человечества уже звучит SOS. Лучшие умы приходят к мыслям о необходимости широких мер для умиротворения и разоружения. Но одно телесное разоружение не поможет. Нужно разоружиться в сердце и в духе. И вот мировое Знамя-охранитель истинных сокровищ человечества поможет широко напомнить о том, что должно быть свято охранимо, как вехи и залог для светлого будущего. Школьники от малых лет должны твердо помнить, что там, где Знамя-хранитель человеческих сокровищ, там должны быть приложены особое обережение, особая забота о достоинстве и дружеское сотрудничество во Благо!
«КОНВЕНЦИЯ ЗНАМЕНИ МИРА» (стр. 355–357).
Среди практических занятий по римскому праву[576]наш старый профессор как-то дал задание о преследовании клеветы. Обсуждая этот предмет, мы пришли к заключению, что клевета и диффамация[577], в существе своем, карались сравнительно мало. При этом мы спросили профессора, почему ни в одном законодательстве не карался произнесенный ложный факт. Помню, как добродушный профессор улыбнулся, воздел руки кверху и сказал: «Тогда пришлось бы посадить в тюрьму девять десятых всего мира»…
Из храма люди стали выходить обновленными для новой клеветы. Звуками песнопений стала поощряться душа к злословию… И молитва не становится ли угрозою?..
Не мы ли виноваты, если облекли животные основы Этики в скучнейшие серые тоги и предоставили злошептателям самые выразительные страницы словаря?..
Люди очень боятся болезней, нищеты и всяких несчастий… Они знают о каких-то несчастливых знаках, но не хотят лишь знать того, что обратная сторона есть просто возвращенный их собственный бумеранг. Карма!..
История дает нам изумительные примеры, как часто не только детский, еще неиспорченный, мозг преображался мышлением, но и самые, казалось бы, закоренелые преступники просветлялись. Примеры этих просветленных преступников всегда указываются Великими Заветами; значит, ничто не потеряно. Значит, по счастью, не одною угрозою законов, но именно просветлением сознания можно достигать самых лучших следствий.
«ОРУЖИЕ СВЕТА». Гималаи. 1 мая 1932 (стр. 67—7 2).
Если мы дерзаем произносить слово Культура, значит прежде всего мы ответственны за качество…
Не мечтать во снах, но выявлять в жизни обязывает нас ответственность перед Культурою. И эта ответственность, поистине, распространяется не на какие-то заоблачные мечты редких праздничных дней, но должна быть запечатлена во всей каждодневности…
Конечно, всегда найдутся и сатанинские твари, которые на все духовное, на все прекрасное прошипят: «К черту Культуру, деньги на стол». Но незавидна мрачная участь таких сатанистов.
«КАЧЕСТВО». Гималаи. 1932 (стр. 76–78).
Не смутный, туманный оккультизм и мистицизм, но Свет Великой Реальности сияет там, где произросло просвещение Культуры…
И разве не должны стремиться к творчеству все молодые сердца? Они и стремятся. Нужно много пепла пошлости, чтобы засыпать этот священный пламень.
«ТВЕРДЫНЯ ПЛАМЕННАЯ». Гималаи, 24 июля 1932 (стр. 11–12).
«Отойди от зла и сотвори благо», — заповедует апостольская мудрость… Если отойдешь, то уже и благо будет. Нет, родные мои, не слишком ли легко? Для блага нужно еще всеми силами духа и тела потрудиться… Из безмозглости, из спящего сознания благо не воссоздается. Ведь зло в основе своей активно… Значит, и противовес, прежде всего, должен быть активен. Зло утверждает себя, ибо иначе оно не привлечет к себе. Также утверждает себя и добро, и благо, ибо без дел оно мертво…
Отступая, мы увеличиваем поле врага.
Как же определить зло? Восточная мудрость указует так. «Противостояние злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию. Не физические свойства дадут упорство перед злом, но дух и огонь сердца создают доспех перед ухищрениями зла. Но как понять зло? Конечно, оно, прежде всего, разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушение. Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разложению надо уметь противостоять. Нужно найти силы духа превозмочь боязнь, свойственную непротивлению злу. Так пусть готовятся к противостоянию злу.
