Антропогенезис (эволюция человечества) - [207]

Никакой слабости не было и в помине. И в этом я убеждена так же, как и в том, что Христос, обращаясь к Высшей Сущности, меньше всего думал о собственной боли, которую Ему предстоит завтра пережить. Если было бы иначе, Христос не был бы Христосом.

Я размышляла о молении Христа в ночи Святого Четверга в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и АГНИ ЙОГИ и пришла к иному заключению, чем та трактовка, которая существует многие века. Прося Бога о том, чтобы тот позволил Ему не пить горькой чаши смерти, Христос думал о другом!

Однажды увидев по телевидению, как в какой-то азиатской стране в первый день после Пасхи люди одного племени, дабы избавиться от греха, изъявляют желание быть распятыми на крестах (правда, временно) и добровольно подставляют свои ладони под гвозди, стоически перенося муки, я укрепилась в предположении, что Иисус Христос молился вовсе не о себе,[531]вовсе не о том, чтобы всемогущий Бог помог Ему избежать унижений, боли и смерти. Доказательств этому в Евангелиях много, но лучшее из них у Иоанна (гл. 1 3, 3): Иисус знал, что: «Отец все отдал в руки Его…»

У Матфея (гл. 26, 52, 53) Христос, уже арестованный, говорит ученику, обнажившему меч, чтобы защитить Учителя: «Возврати меч твой в его место…

Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?».

У Иоанна этот же эпизод отражен так (гл. 18, 11): «…Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?».

Нет, не унижений, не физической боли и даже не смерти боялся великий человек по имени Иисус, убеждавший учеников, что смерти нет и Он воскреснет уже на третий день. Иисус был мужественным человеком, сильным духом. Он был высочайшим Дхиан-Коганом, Земным Учителем, который достойно переносил человеческие тяжкие муки на кресте. Он, высочайший Духовный Владыка, был не просто мужественным человеком. Онне захотелрасплескать ни единой капли чисто человеческих страданий. На кресте Его тело страдало, как тело любого человека, и даже больше, ведь в отличие от других истязаемых Он даже отказался принять обезболивающее средство: «И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял» (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА, гл. 15, 23).

Природа высочайшего Духа, который действовал через Иисуса, была «не от мира сего». И истинная сущность Его не могла быть измерена человеческими мерами. Все, что ни делал бы Христос, что бы Он ни говорил, как бы Его внешние поступки ни уподоблялись бы человеческим, будем помнить: всё это делалне обычный человек, но Космический Разум, Дхиан-Коган высшей ступени, воплощенный в существо, имеющее земной облик, облик человека. Это был Сын Человеческий — лучший из всех человеческих сынов — совершенный, богоподобный человек, связанный с… Самим Собой, пребывающим в Высших Мирах.

И человеку еще предстоит длиннейшая Эволюция в Вечности, прежде чем лучшие достигнут той ступени, на которой стоял Внутренний Христос внешнего Иисуса Христа. В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ говорится именно об этом.

Помните (кто читает Евангелия), мать сыновей Зеведеевых попросила Христа, чтобы, когда ее сыны попадут в Царство Божие, они сели по обе стороны от Него? На это Христос сказал: «не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» (Это был намек на высшие сферы Огненного Мира — ту высшую духовную сферу, где жило истинное естество этого таинственного Сына Света).

Слишком велик был Дух Этого Человека, чтобы дрогнуть перед казнью. Ведь Он знал: смерти нет. И Он именно это и собрался доказать тем немногим людям, которых взял Себе в ученики. Он докажет это, воскреснув на третий день. Тем более, что Иисус задолго до распятия уже знал, что убийство свершится. Знал в подробностях: и о том, что будет предан, и будет унижен, и убит. Онслишком хорошо изучил сей род лукавый, который не знает пророка в своем Отечестве, не умеет быть благодарным, не умеет любить ближнего.Невежество не может простить Мудрости, что она ЗНАЕТ, а оно, невежество, не может вместить знания, а потому и являет собой безумие.

О том, что Иисус знал, что Он предвидел что может сделать невежество с носителем знания, в Евангелиях упоминается не раз. В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ (гл. 18, 31, 34) читаем: «вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное чрез пророков о Сыне Человеческом:

Ибо предадут Его язычникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,

И будут бить, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Но Они(ученики. — Л. Д.)ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны…».

В том же Евангелии Иисус говорит ученикам о том, что Он, Сын Человеческий, придет к ним второй раз,но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

Но, прозревая свою мученическую кончину, зная о своем последующем воскрешении, Иисус Христос все же обращался с неистовой мольбой, с ужасанием и тоской к Богу. Он просил пронести страшную чашу мимо. Почему?

Потому что Иисус, как Великий Посвященный, знал о перевоплощении людей, знал о законе Кармы и автоматически действующем обратном ударе, который обрушится на всех участников и соучастников преступления, на весь народ, на всех, кто так или иначе оказался сопричастным к тому, что