Антропогенезис (эволюция человечества) - [180]
В более древней части БИБЛИИ описана, как утверждается богословами, история Моисея и израильского, богом избранного, народа[451].
Новый Завет называется иногда просто Евангелие, что означает Благая Весть, Благовествование. Это Завет Иисуса Христа, его Учение, изложенное, правда, не самим Иисусом Христом, а четырьмя евангелистами и другими апостолами христианской религии.
В Новом Завете очень немного сообщается о жизни человека-бога Иисуса Христа: дана краткая справка о его чудесном зачатии, рождении и детстве. Затем почти 20 лет его жизни необъяснимо исчезают из поля зрения евангелистов, и Иисус из Назарета внезапно предстает перед народом уже как зрелый проповедник, мудрый Учитель, обладавший необыкновенными психическими силами, которые применяет только во благо людям, но отнюдь не для себя.
Иисус Христос явился, чтобы исполнить волю Бога, помочь людям преодолеть их невежество, поступать в жизни так, чтобы поступки, мысли и желания были достойны человека, а не зверя. Иисус Христос пришел, чтобы стать спасителем людей, дать им новую и счастливую жизнь, Царство Небесное. Это обещано всем, кто поверит ему и последует за ним.
Посланник Бога-Отца знает о своем трагическом конце. Позорная и страшная смерть на кресте[452]одного из лучших Сынов Человеческих — свидетельство яростного проявления низшей природы человека, доказательство достижения низшей точки падения человеческой нравственности и чудовищного одичания. Человека, не совершившего ни единого аморального проступка, искренне любившего людей, бескорыстно отдававшего им Свои чудесные силы во имя исцеления тела и души, простыми словами учившего их великой мудрости, — такого человека унижали, оскорбляли, истязали и, в конце концов, убили, именно те, которых Он любил, лечил и учил.
Но христианская церковь, оплакивая смерть Иисуса Христа, почему-то решила, что именно смерть Христа спасает людей, именно Его мучения, Его одиночество (ведь Учителя предал не только Его ученик Иуда, Его фактически предали все ученики, кроме Иоанна; они трусливо разбежались, когда Учителя арестовали, а затем повели на позорную казнь). Именно эта трагедия почему-то стала… искуплением!!! грехов человеческих. Христианская церковь учит, что именно эта чудовищная жестокость людей, именно смерть Великого Сына Человеческого, учиненная дикой, кровожадной толпой, искупает… все их действия, а заодно и все человеческое зло, все настоящие и будущие преступления.
Новый Завет завершается самой таинственной книгой — Откровением (по греч. Апокалипсис) святого Иоанна Богослова. Здесь в очень зашифрованных аллегориях пишется о Последнем (Страшном) Суде, на который явятся за тяжелой расплатой все, кто отверг спасение, данное Богом через… смерть Иисуса Христа.[453]
Библия объясняет сама себя, — говорят богословы.
Но, увы! Сами богословы признают, что многие «объяснения» им самим непонятны. Что же может сказать простой прихожанин?!
В любом народе есть неразложимые обороты речи, непереводимые на другой язык образные выражения (идиомы). Например, всем известна такая оригинальная безмолвная форма мужского заигрывания, как подмаргивание. Все русские хорошо знают песню, где, не понимая намеков парня, девушка поет: «…и кто его знает, чего он моргает?». Буквальный перевод на английский язык в одном анекдоте звучит так — «и никто не знает, что у него с глазом».
(Из записной книжки автора).
Мы уже знаем: исток христианской веры — вера иудейская, которая берет начало от учения Моисея-пророка, вождя, духовного водителя и строителя еврейского народа.
Моисей — историческая личность — жил в Египте, примерно за 1,3 тыс. лет до рождения Иисуса Христа. Моисей был Посвященным.
Но сама иудейская религия, в том виде, в котором она существовала во времена Иисуса, немногим (примерно на 300 лет) старше христианской.
Истинных, личных записей Моисея никто не находил и никогда не видел. И кроме каменных досок (скрижалей), на которых было выбито десять Заветов, т. е. Законов, мы ничего не знаем о писательских трудах Моисея. О каменных скрижалях (исчезнувших неизвестно когда и куда) повествуется в Ветхом Завете, именно в одной из тех пяти книг, которые приписываются Моисею.
Но известно, что Пятикнижие Моисеянашелеврейский жрец и книжник Ездра[454]. Это было примерно в 450 году до н. э. Ездра дал иудеям и остальную часть Ветхого Завета (кроме двух книг — Немии и Малахии). Так что истинное авторство основы и иудейской, и христианской веры, как видим, являет собой неразрешенную пока проблему.
Известно и многое другое. Например, в то время, когда верховный жрец Хилкиа нашел Книгу Закона (Пятикнижие), в мире уже давно жили другие сокровенные книги. Они были написаны за многие… сотни и даже тысячи лет до находки Ездры. Эти книги — священные индийские Писания или Пураны.
Если сравнить Пятикнижие Ездры с Пуранами (это может проделать любой любознательный христианин), то он немедленно сделает вывод, чтоКнига Закона Моисея(даже если считать, что она написана самим пророком)скопирована с индийских Пуран.
Кто бы ни писал Книгу Закона Моисея, он должен был знать то, что знает каждый индийский брамин: чтобы создать Пураны, надо обязательно следовать следующему плану:
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.