Антропогенезис (эволюция человечества) - [11]
Как когда-то Она помогала Ему спуститься даже в адские недра окаменевшего Света, облачив Его в тяжелейший защитный скафандр, в котором Он чуть было не задохнулся, так теперь Он поможет Ей подняться на ослепительные высоты к Триединству. Дух терпеливо и умело будет заставлять Материю… вспоминать, что Они — это Одно Целое, что Они не Духо-Материя и, тем более, не Дух и Материя, а ДУХОМАТЕРИЯ — Единый Элемент, из которого сотворен Мир, на основе воображения Матери-Рождающей, из ее дивных грез о Мире, более прекрасном, чем сотворенный ею же в предыдущем Цикле.
Пройдет Вечность — выраженная рядом из пятнадцати цифр — но Дух все же поднимет свою Противоположность к таинственному (теперь уже для Материи) порогу. За ним начинаетсясуществование, неведомое для Нее — Царство Духа, Царство He-Бытия, Не-Жизни. И, остановившись у самого порога, ведущего к Высшему Триединству, к Высшей Триаде, Материя поймет, что она не может переступить этот таинственный порог и остаться Материей. Даже в том предельно преображенном, лучезарном, тончайшем покрывале, в котором Материя явилась в высочайших сферах Мироздания, Она все-таки оказалась не в силах преодолеть непостижимо слепящий огненный предел. Она очень будет желать проникнуть за этот Предел, отделяющий два Царства, два Мира, но увы!
И тут Дух сделает то, что когда-то сделала Материя. Он предложит Ей переступить порог Его дома в… Его покровах.
И вот Материя делает шаг к той тончайшей линии, тончайшей и крепчайшей завесе, которая отделяет Мир от Антимира, Жизнь от He-Жизни, Бытие от He-Бытия, проявленное от непроявленного, материальное от духовного, воплощенные идеи от чистых идей. Материя переступает через заповедную границу, отделяющуюЕе Материальную Вселеннуюот духовного прообраза этой Вселенной — отДуховной Вселенной.
Шаг сделан.
И в этот миг Материи кажется, что Она исчезает, растворяясь в чувстве высочайшего восторга, превращаясь в тончайшую субстанцию, облаченную в нечто неуловимое, которое пронизало каждый ее атом, каждую элементарную частицу мощными потоками непостижимого Света, непостижимой Любви.
Материя в оболочках Духа начинает путешествие по неведомому Миру так же, как когда-то Дух в материальных оболочках путешествовал из формы в форму на протяжении Семи Вечностей через все Семь Кругов Бытия.[21]Но об этом путешествии может знать лишь… освобожденный от пут землидуховныйчеловек, уже живущий в огненном, но не в тонком и, тем более, не в физическом теле. Любое, самое фантастическое воображение в бессилии поникает при попытке представить Мир Духа…
Эволюцию Духоматерии наглядно можно представить, как мы уже упоминали раньше, в виде трансмутаций единого элемента — воды. Тончайшее состояние этого единого элемента — невидимый, невесомый, растворенный в атмосфере водяной пар (газообразное состояние вещества). В аналогии — это «Дух».
Пар-«Дух» сгущается, тяжелеет и однажды превращается в новое состояние вещества (жидкое, подвижное). Это — обычная вода. Думаю, можно было бы ее условно назвать «Духо-Материей».
Но вот «Духо-Материя» замерзает и становится глыбой льда — твердой, неподвижной, чрезвычайно тяжелой по сравнению с невидимым, невесомым паром, Это уже «настоящая Материя».
Но каждый школьник при этом скажет: «Дух» и «Материя», в этой аналогии — одно и то же! Это ведь разные состояния одной и той же воды — Н>2О».
Именно так оно и есть.
Неразделимая Духоматерия — основа всех вещей. Только там, где перевес идет в сторону материального мира, мы можем сказать: «это — лед», т. е. «Материя» (но можно сказать и «кристаллизованный Дух»). Если начинается восхождение к духовности, и лед, испаряясь, превращается в пар, мы образно можем сказать, что это «Дух» (или «сублимированная Материя»),
О Единстве Двух Начал, слитых в слово «Духоматерия», и о том, что это Единство рассеяно во множестве и отражено в самой малой частице, нагляднее всего может продемонстрировать естественный магнитный стержень. Несмотря на то, что одна его половина окрашена в синий цвет и названа «северным полюсом», а другая — в красный цвет и названа «полюсом южным», любой кусочек металла, отбитый, допустим, от «северного полюса», немедленно продемонстрирует свое двухполюсное сходство с целым стержнем. Сила, конечно, будет убывать по мере дробления, но даже самая маленькая пылинка, даже атом, отщепленный от одного полюса, немедленно покажет свой «северный» и свой «южный полюс», т. е. единую двуначальную духоматерию атома.
Еще несколько слов о Единстве-Двуединстве-Триединстве ЕДИНОГО Элемента Эволюции, но уже на совершенно другом примере.
Есть у меня стихи, которые я написала когда-то после размышления над словами Христа о том, чтоОниОтец Его, Сущий на Небесах, —едины. В этих, полных тайного смысла, словах есть много слоев, несколько философских и космогонических аспектов. Один из них (а может, и не один) получил в моем сознании вид поэтической аллегорической формулы, которая может неуловимо трансформироваться. Если поймете, что мне хотелось сказать этими строчками, буду очень рада. Если не поймете сразу, повремените и вернитесь к ним, когда будете знать больше. Но мне почему-то не хочется разъяснять, что именно я хотела сказать.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.