Антропогенезис (эволюция человечества) - [13]
Вся Жизнь, — утверждает СОКРОВЕННОЕ УЧЕНИЕ, — руководима Разумными Силами, которые объединены в Единый Разум Вселенной, распределены, в зависимости от эволюционного развития, по своим классам и находятся в строгой иерархической подчиненности — низшего высшему. И соподчиненность эта похожа на лестницу, уходящую в Беспредельность.
Различные Разумные Силы действуют в зависимости от эволюционной целесообразности, состоящей из множества Циклов, в строгом соответствии с непреложными Законами, которые индивидуальны на каждом плане Мироздания.[24]
Внутри каждого из Миров (планов, сфер), в свою очередь, находятся более малые Миры.
Внутри КАЖДОГО Мира (как бы он ни казался нам мал[25]) множество других, и каждый имеет свое собственное Солнце, собственного Зодчего (как каждое сооружение в строящемся микрорайоне имеет своего архитектора, своего прораба, мастера, бригадира, звеньевого, которые также составляют единую лестницу соподчинения низшего высшему, но делают одно общее дело).
Вся Жизнь начинает развиваться не с низу — с бессознательного, простейшего, несовершенного существа-клетки. Жизнь (так же как и дом) начинается с Мысли, с деятельности Разума, который планирует, как эту Жизнь строить, из чего, в какой последовательности, с чьей помощью. Строить не как бог на душу положит, а по плану, по правилам, по строительным законам, которые не позволяют начинать строительство с крыши или со стен, а потом уже прилаживать к ним фундамент.
Как и новый, более благоустроенный дом, Новая Жизнь (Жизнь в новом Круге) также должна быть, в сравнении с предыдущей, более прекрасной и, значит, более совершенной. Но более совершенную Жизнь может строить лишь более совершенная Мысль, более совершенные Космические Силы.
Как со временем разрушаются все построенные с таким трудом, с таким уменьем, с такой любовью дома, — так разрушаются и Миры.
Но как на месте разрушенного дома, после очистки площадки от мусора (который должен быть вывезен и переработан то ли человеком, то ли Природой), вновь возводится новый дом, — так начинается и новое построение Мира. Все подчинено бесконечно повторяющимся Циклам, постоянно изменяющим лишь качество внутри себя.
У нашей соотечественницы, чье имя в СССР было тщательно стерто идеологической цензурой с памяти трех поколений (темные силы делали еще одну отчаянную попытку остановить мышление, сделать его затхлым, устремленным ко всему материальному), у Елены Петровны Блаватской, была планетарно-космическая миссия. Добровольно и самопожертвованно пришел в этот мир (в который раз!) Высокий Дух, чтобы дать толчок к новому космическому мировоззрению, к новому мышлению — мышлению Синтеза, а не Расчленения.
Е. П. Блаватская показала Единство Великой Жизни и Единство всех древнейших методов познания Жизни в форме различных религий и учений. Она указала на их общий Исток, уходящий в необозримую даль веков и отраженный на Земле в таинственном ледяном зеркале Гималайских Вершин.
Е. П. Блаватская впервые произвела синтез Древней и современной наук и религий, тем самым перебросив мост от прагматической, эгоистической, расчлененной культуры современности к будущей общечеловеческой Культуре Духа.
Ее подвиг заключался в том, что, прежде чем сгореть в яростном огне человеческого невежества, она успела построить надежное основание для Огненного Моста, ведущего в будущее. Превозмогая тяжелые физические и — еще более тяжкие — духовные страдания, эта самоотверженная женщина, обладавшая удивительными психическими силами, успела оставить научные труды, уникальные по своему содержанию, труды, где скрыты зерна новых наук будущей Космической Эпохи. Ее ТАЙНАЯ ДОКТРИНА — этомалая капляУНИВЕРСАЛЬНОГО ЗНАНИЯ, накопленного на протяжении неисчислимых эпох лучшими представителями Земли и Существами другого, высшего мира. Но эта капля настолько сильный концентрат Знания, что, даже беспрерывно растворяясь в науке ближайших будущих веков, она не убудет сколько-нибудь значительно.
В конце прошлого века Е. П. Блаватская в одиночестве бесстрашно бросила вызов набиравшему силу дарвинизму. Это учение об Эволюции утверждало, что Великая жизнь возникает из жизни малой, а Человек Разумный произошел от неразумного животного — общего предка и для животного, и для человека. Правда, общую обезьянью маму — это соединительное существо — уважаемый сэр и заблудившийся ученый Чарльз Дарвин так и не смог отыскать, чем окончательно смутил и запутал все последующие поколения эволюционистов и безнадежно роющих землю археологов-антропологов.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, показывая нелепость теории Дарвина о происхождении человека, вовсе не возражает против самого понятия «эволюция». Да, действительно, говорит Древнее Сокровенное Учение, нельзя возразить против того, что есть такой процесс во Вселенной (и, конечно же, на Земле тоже), когда низшее постепенно превращается в высшее, а несовершенное становится все более и более совершенным.
Этого не видит только слепой. Вот пример: когда-то кто-то изобрел колесо. А во что оно развилось, т. е. эволюционировало? Вначале — в двухколесную арбу, затем — в четырехколесную телегу: потом к ней приделали паровую печку, затем — бензиновую, и она помчалась, будто ее тянули двести лошадей. Или вот яблоко: было маленькое и кислое, а стало, благодаря человеческому уму и труду и длительным эволюционным превращениям, большим и сладким. Но нагляднее всего может доказать, что эволюция это правда, — Человек. Как же не поверить, что его разум может эволюционировать, когда этот процесс происходит на глазах одного-двух-трех поколений?! Кому сказать, что невероятнейшая фантастика наших дедушек о полете на Луну сделалась былью, благодаря их сыновьям! А внуков и, тем более, правнуков уже, похоже, вообще ничем не удивишь: в первом классе они уже рассуждают о мировых проблемах; привычно управляют всей домашней техникой; даже с компьютерами уже запанибрата; в семь лет могут управлять даже… самолетом, а в житейских делах осведомлены порой лучше, чем грибоедовская Марья Алексеевна.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
«Костёр и рассказ, мистерия и история – это два незаменимых элемента литературы. Но каким образом один элемент, чьё присутствие служит неопровержимым доказательством утраты второго, может свидетельствовать о его отсутствии, развеивать его тень и воспоминание о нём? Там, где есть рассказ, костёр затушен, там, где есть мистерия, не может быть истории…» Вашему вниманию предлагается вышедший в 2014 г. в Италии сборник философских эссе. В издании собраны произведения итальянского писателя Джорджо Агамбена в русском переводе. Эти тексты кроме эссе «Что такое акт творения?» ранее не издавались. «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.