Антихрист и новый мировой порядок - [6]
Страх есть самое дурное определяющее чувство. Именно он является противоположностью любви — основной движущей силой всего хорошего. Ключевой момент, на который надо обратить внимание, состоит в том, что Адам и Ева не говорили себе: ”Поскольку мы ослушались Бога, время убояться”. Они не решали, испугаться или нет. Они не хотели испугаться. Страх вселился в них. Непослушание Богу было их единственным свободным выбором. Страх — неизбежный духовный, психологический результат этого выбора, и справиться с ним им было не под силу.
В тот момент, когда Адам и Ева выбрали грех, стыд и страх вошел в их сердца как результат этого выбора. И это определило судьбу всего человечества. Библия говорит, что ”как одним человеком [Адамом] грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (Рим. 5:12). В этом источник зла, которое обрушилось на людей с начала мира.
Для нас с вами очень важно осознавать, что мы не можем изъять ил нашего сознания и души страх -— основную причину зла. Мы рождены грешниками по своей сути и бессильны это изменить. И будем грешниками, ибо должны быть ими. Если мы когда-нибудь захотим избавиться от страха — этой грешной природы, с которой рождены, — нам будет нужна помощь. Позже я подробнее остановлюсь на этом.
А сейчас я хотел бы обратить ваше внимание еще на один момент в искушении змеем Адама и Евы. Настоящим искусителем был не змей. Им был сатана, использовавший змея в качестве посредника для разговора с нашими прародителями. Откр.2:9 сравнивает дракона, боровшегося с Михаилом, с ”древним змеем, называемым… сатаною”.
Когда мы пытаемся понять, как зло распространялось в нашем мире, следует всегда помнить, что сатана общается с людьми через посредников и почти никогда не является лично как сатана. В Едемском саду он использовал змея, но во всей-истории в его арсенале было и много других медиумов. Одни из самых удачных — люди, и не какие-нибудь нечестивцы, а Божьи последователи!
Если бы Ева осознавала, с кем на самом деле она разговаривает, она наверняка убежала бы с того места. Но поскольку ей казалось, что она беседует со змеем, то она не чувствовала страха. Вероятно, Ева была достаточно заинтригована тем, что змей умеет разговаривать. Мне кажется, она действительно хотела поддержать разговор из любопытства.
Идентификация антихриста
Теперь мы готовы поговорить об антихристе. Кто он и откуда появился? Ответ на этот вопрос столь важен, что я выделяю его жирным шрифтом:
Антихрист — это сам сатана
Сатана был антихристом, когда он восставал на небе против Бога и Михаила. Сатана - был антихристом, когда он приближался к Адаму и Еве в Едеме в облике змея. Сатана был антихристом, когда он убивал на кресте Христа. И сатана будет антихристом в ожидающем нас в ближайшем будущем едином мировом правительстве.
Если у вас есть какие-нибудь сомнения относительно того, что сам сатана и есть антихрист, пожалуйста, прочтите слова Павла, которые на протяжении двух тысяч лет христиане считают лучшим описанием антихриста во всей Библии:
”День тот [Второе пришествие Христа] не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха [антихрист], сын погибели. Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фее. 2:3, 4).
Заметьте, что у антихриста те же самые мотивы, что и у Люцифера на небе, — бунт против Бога, желание быть подобным Богу, самому сидеть в Божьем храме как Бог. И Павел, чьи слова были процитированы выше, продолжает сравнивать этого антихриста с сатаной: ”Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными” (ст. 9).
И вот наступило время задать один из самых важных вопросов в этой книге: если сатана — антихрист и если он всегда является через медиумов, через какого медиума явится он, выдавая себя за Христа перед самым концом света? Иисус дал нам ответ, когда предупреждал, что непосредственно перед Его Вторым пришествием ”восстанут лжехристы… и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф. 24:24).
Поразительно! Сатана замаскируется под настоящего Христа! Но какой в этом смысл? Любой отверг бы лжехриста, выглядящего, как ненастоящий Христос или говорящего нам, что он лжехристос. Чтобы обмануть мир и, если возможно, народ Божий, лжехристос должен, насколько это возможно, быть похожим на настоящего Христа.
Этот принцип находим в Откровении:
”И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон” (Откр. 13:11).
В Откровении дракон всегда символ сатаны, а агнец — Христа. Однако заметьте, что в этом случае похожий на агнца зверь в действительности говорит, как дракон. Это существо, власть, сила в мире, которая является, как Христос, Агнец, на самом деле является сатаной, драконом. Мир не сможет понять, что этот ”зверь”, которого они примут за Христа, есть подлинный сатана, антихрист.
Суть нашего обсуждения заключается в следующем. Тысячелетиями борьба между добром и злом происходила в нашем мире, а в действительности во всей Вселенной. На одной стороне Иисус Христос, на другой — сатана. У каждого свои верные ангелы и свои преданные люди на земле.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.