Антифа. Молодежный экстремизм в России - [77]
2003 – наст. время
Стиль: punk
Характеристика: Музыкальная группа из Кирова, как и многие из этого города – антифашистская. Играет и в своем городе, и по России наряду с известными антифашистскими группами уровня Klowns, «Проверочной Линейки», Working Boys. По словам музыкантов Klowns «Остерегайтесь Подделок наши старые друзья» (http://imhopang.punk.ru/zine/klowns/).
Группа: Шаг Против
Время существования: ~2008 – наст. время
Стиль: streetpunk/oi!
Характеристика: Антифашистская группа из Кирова, «играют Oi есть каверы на Los Fastidios (SHARP)» (http://skinheads.clan.su/forum/10–120-12). Выступают с местными антифа-командами, с топовыми командами вроде Razor Boiz (http://punxunite.ru/291–24.01-kirov-razor-bois-shag-protiv-dvadcatye-e123.html), Mister X (http://oi-oi-punk.ru/mister-x-kirov-2008/).
Группа: Шлам (Schlam)
Время существования: 2006 – наст. время
Стиль: punk
Характеристика: Антифашистская группа из Кирова. Один из ее создателей и участников – бывший музыкант антифашистской группы «Судный день». Сразу после создания была высоко оценена антифашистской (как анархистской, так и шарповской) сценой: «С весны по осень 2006 года было сыграно несколько концертов, в том числе выступление на Дне Вегана в Москве с такими коллективами как CTWWTP, Unkind Revolt, Арматура, Тэд Качински» (http://www.lastfm.ru/music/%D0%A8%D0%BB%D0%B0%D0%BC).
Стоит также обратить внимание на hip-hop клубные концерты в Питере под названием «1315», проводимые питерским отделением Bad Line Syndicate (http://www.afisha.ru/concert/611901/review/305837/). Играют там малоизвестные исполнители из Питера и Ленинградской области, и ходят туда самые разные люди, но организаторы концертов – местные боевые антифа (которые сами начинали в свое время на ниве хип-хоп и граффити и сейчас вербуют себе сторонников среди подобной молодежи).
Словарь терминов российских «антифа»
Словарь терминов – в последние годы у российских «антифа» сложился небольшой словарь терминов. В значительной степени данную терминологию применяют и их основные противниками – ультраправые бритоголовые. Словарь «антифа» также частично смыкается с лексикой футбольных болельщиков и бритоголовых («красной» и аполитичной направленности) частично с терминологией сторонников субкультурных неформальных объединений, главным образом панков.
В числе этих терминов можно упомянуть следующие:
Акция – обычно спланированное групповое нападение с применением физического насилия в отношении «идеологических» противников. Также, таким названием может быть обозначено массовое политизированное мероприятие: митинг, шествие.
Аргументы – камни, бутылки, палки, арматура и проч., используемые для драки.
Берцы – армейские полуботинки, используемые сотрудниками силовых подразделений полицией.
Бон (боны) – бритоголовые, разделяющие основы ультраправой политической идеологии. Обозначение девушки, общающейся и разделяющей идеологию ультраправых бритоголовых, – «бониха».
Бритый – человек, имеющий явные признаки принадлежности к скинхед-движению.
Бригада – обычно то же, что и моб, однако чаще употребляется близкими к «антифа» футбольными болельщиками и бритоголовыми.
Бычить – вести себя агрессивно по отношению к окружающим.
Бэка – от термина «Бойцовский клуб», место, где некоторые участники движения приобретают или совершенствуют боевые навыки, занимаясь контактными единоборствами. Как правило, сбор участников проводится в укромном и закрытом от посторонних месте: подвале, лесополосе, которые перед началом тренировок подготавливаются к тренировкам.
Валить – бить врагов, обычно в ходе драки.
Валить наглушняк – избивать, стараясь убить или серьезно покалечить жертву.
Вязалово – арест правоохранительными органами.
Гриндернутый – от слова «Гриндерс», название марки молодежной обуви. Обычно относиться к участникам скинхед-движения, контактирующими с «антифа», но сосредоточенных главным образом на субкультурных особенностях скин-движения.
Гопник (гопарь) – то же что и урла, но обычно употребляется в отношении жителей крупных городов, молодежного возраста.
Дать по тапкам (аналогично: вдарить по съебам) – убежать, обычно от более многочисленного или вооруженного противника.
Движ – обозначение самого движения «антифа», обычно применяется в словосочетании «антифа движ».
Железо – холодное оружие, обычно арматурный прут, кастет или нож.
Забиться – договориться о встрече или обоюдной драке.
Забриться – побрить (обычно наголо) или очень коротко постричь волосы.
Зависнуть – остаться где-то, например, в другом населенном пункте, зависнуть у друга и т. д.
Замутить – учинить, организовать что-то, например «замутить махач» – устроить драку.
Засветиться – обозначить себя перед враждебным окружением.
Имперки – символика с цветами Российской империи желто-черно-белого цвета, обычно используемая противниками «антифа» – сторонниками национал-патриотической и националистической идеологии. Как правило, наиболее часто «имперками» называют шарфы или флаги с подобной символикой.
Кельт – кельтский крест.
Махач – драка, обычно применяется к массовым дракам.
Моб – группировка участников движения, обычно применительно к группам «антифа» активно использующих насилие по отношению к своим идеологическим противникам.
Перед Вами – книга московского адвоката Сергея Беликова «Бритоголовые. Всё о скинхедах. Эксклюзивные материалы», издававшаяся в 2002 г. скромным тиражом в 1000 экземпляров. Как следует из аннотации, книга предназначалась для правозащитных организаций и правоохранительных органов РФ. Однако, в результате, был достигнут прямо противоположный эффект: вместо негласного сборника советов и рекомендаций для компетентных органов в книге увидели учебное пособие для начинающих скинов. В прессе, отмечая добросовестность автора в его старании подробно и всесторонне изложить описываемое явление, книгу сравнили с бремовской «Жизнью животных», «только про скинхедов», однако, добавляя: «...Остается надеяться только на то, что это издание не дойдет до массового читателя...» .
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
Александр Елисеев — ведущий представитель правого крыла русской социалистической мысли. Кандидат исторических наук, в круг его интересов также входят политология, философия, религиоведение и экономика. В национальном движении с 1989 года. Принимал участие в обороне Белого дома в 1993 году. С начала 2000-х годов занимается публицистикой. Постоянный автор ряда сетевых изданий.В своей книге Александр Елисеев рассматривает русскую историю от смутных до путинских времен в поисках секрета: как нам обуздать олигархов.
Далекий потомок Емельяна Пугачева попадает в тело своего знаменитого предка накануне штурма Оренбурга. История меняет свое течение. Взяты Оренбург, Казань, Нижний Новгород. Подчинены Урал и Сибирь. Разбита гвардия возглавляемая фаворитом Екатерины Григорием Орловым. Москва в руках самозванца. Но до окончательной победы ещё далеко. На юге разворачивается против внутренней угрозы армия победившая турок. В Европе с тревогой смотрят на происходящее и начинают опасаться проникновения идей «Свободы. Равенства. Братства» в их уютные сословные мирки.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом. Другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным императором Петром III. Именно в этого неоднозначного человека, в самый разгар крупнейшего крестьянского восстания, попадает наш современник – далекий потомок Емельяна Пугачева.