АнтиЧубайс - [5]
У нас здесь в институте была кафедра истории партии, заведовала ей Князева Галина Васильевна, ныне покойная. Мы не очень, честно говоря, любили ее лекции, она всегда читала по бумажке, но вот базовая формула, которую она всегда формулировала, звучала так: "Основным содержанием современной эпохи является великое историческое противостояние двух общественно-экономических формаций: капитализма и социализма". Она была права, противостояние завершилось, социализм проиграл.
Социализм полностью проиграл это противостояние, и величайшая империя всех времен и народов просто перестала существовать.
Обращаю внимание, как грамотно простроена песня. Человека не зря учили. Какой-то обычный ненавистник русских, пользуясь тем, что страна практически оккупирована, вряд ли стал бы церемониться и объяснил бы все успехи СССР просто: из страны была вышвырнута прежняя русская элита, ей на смену пришла элита еврейская и добилась невыносимых успехов, захватив полмира. А вот когда глупые коммунисты, пользуясь пунктом номер пять, вытеснили евреев из власти, пришло законное возмездие — СССР рухнул.
Здесь надо уточнить некоторые моменты. В частности, расшифровать сказанное Чубайсом в проброс, как якобы несущественное и очевидное.
Он называет дореволюционную Россию одной из самых отсталых и безнадёжных стран в мире . Наглая ложь. Уже здесь можно было бы объявить Анатолия Борисовича шулером и коллаборационистом. Ни для кого не секрет — это стало давно общим местом — что Россия в начале 20 века опережала США по абсолютным темпам роста! То есть, сегодняшние Китай и Индия с их 10 процентами роста ВВП в год не приближаются к США с их 2–3 процентами, а лишь меньше отстают, и только! А Россия в начале 20 века набрала такую скорость, что Запад побледнел. К тридцатым годам 20 века, когда Запад опустился в жесточайший кризис, Россия (не будь мировой войны и последующего истребления населения) стала бы сильнейшей в мире. И мы рыдаем сегодня ещё и от произвола высших сил. Надеясь всё же на их вменяемость. Весь мир питался в 20 веке с нашего стола научной мысли, искусств и развития души.
Даже скучно напоминать: Россия, победившая Наполеона, насторожила Запад. Мягкое русское владычество (материнское!) в Европе вплоть до 1848 года взбесило Запад. Хотя революции тех лет ввергли бы весь мир во тьму и мрак. Крымская война кроме изжоги не внесла в мировые дела ничего. Возник вермахт. Запад остолбенел. Два его естественных врага — Германия и Россия почти соединились для овладения миром. Россия устранилась, нежная и застенчивая. Германия вспылила. Англия ловко воспользовалась разладом и столкнула их лбами. Вот вся история 19 и 20 веков.
А.Б.Чубайс, обученный кафедрами и компашками, естественно, и не подозревает о постоянной и плодотворной работе чужого ума. Ум, по мысли А.Б.Чубайса, един для всех, он расположен в его личной черепной коробке и приспособлен для прогресса.
В частности, прогрессом является конкуренция. Что такое конкуренция? Это неспособность человека по природе, по генетике что-то созидать. По природе человек якобы способен только разрушать, насиловать и наслаждаться. Но для того чтобы он не забывал при этом создавать удобства, человек должен топить ближних.
Так возникает сатанизм. Ибо сатанизм — это не мистика. Сатанизм — это недомыслие (в данном случае недомыслие Чубайса).
Разве может Чубайс решиться на скачок в эволюции и признать, что высшей стадией развития является сотрудничество?..
Сотрудничество, г-н Чубайс, несравненно эффективнее конкуренции. И ваш коллега Черчилль (почему два «л» — не понимаю) говорил о том, что демократия не лучшая система, но лучшего не придумать. Он лгал, этот лорд. Он знал, что он лжёт. Он напоминал несчастного, не знающего любви, но понимающего то, что любовь существует. Благородный человек в таком несчастии вздохнет и затоскует. Г-н Черчилль возненавидел любовь и посоветовал США отбомбить Москву.
Здесь надо учитывать тонкой момент: ни Сталин, ни КПСС не являлись источниками или проводниками любви. Они являлись столь же неразумными, как вышепоименованные Черчилль и Чубайс, маленькими современниками гигантского нежно-жестокого Левиафана, называемого человечеством.
А человечество, в свою очередь, постоянно лупит своими лапами по несчастной своей голове, называемой Россией.
И поскольку Россия не может отделиться от Левиафана и умчаться в небеса на поиски какой-то более приличной планеты, она вынуждена терпеть удары, и иногда, крайне редко, кусать слишком уж бестолковые свои члены. Ума им, естественно, не прибавляя, поскольку весь он сосредоточен в голове.
Я пока не даю никаких оценок, я просто констатирую факты. Факты, которые должны быть осмыслены, и из которых должны быть сделаны правильные выводы. В моем понимании есть два фундаментальных вывода из нашей собственной, совсем не такой давней, истории. Вывод номер один: тот образ жизни, та модель ценностей, та общественно-экономическая формация, которую Россия несла миру, провалилась вместе с ее идеологией, вместе с ее этикой, вместе с ее экономикой.
Просто подло. Именно беззастенчивое смешение высших и сиюминутных истин является основным приёмом политических шулеров. Как можно смешивать этику России, её образ жизни и модель ценностей (то высшее, что недоступно пониманию и осмыслению хотя бы по причине фальсификаций истории) — и временные, минутные, внешние идеологию, экономику и общественно-экономическую формацию?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книги серии «Ландскрона» выходят небольшими тиражами (до тысячи экземпляров). Но это — целевые издания. Они не предназначены для случайных людей. В них представлены разные драматурги. Их связывают два обстоятельства — принадлежность к Петербургу и профессиональный уровень. Все они прошли через мастерскую драматургов при СТД, все имеют опыт работы с театрами.Руководитель проекта: Андрей Зинчук.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Согласно историческим документам, на берегу Финского залива на месте современного Петербурга располагалась шведская крепость с названием Ландскрона. С нее и началась история Петербурга и новая история России.Мы назвали свой сборник «Ландскрона» в надежде на то, что, может быть, с него начнется новый этап в истории петербургской литературы.Руководитель проекта: Андрей Зинчук.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.