Античность от А до Я - [35]
Палатин — римское понятие, обозначавшее самый знаменитый из 7 холмов (высота около 50 м) наряду с Капитолийским, и самая древняя обитаемая часть Рима («Roma quadrata»); согласно легенде был основан Ромулом в 753 г. до н. э.
Палес — в римской мифологии пастушеское божество, покровитель коз и овец. Сохранились посвящения Палес как женскому и мужскому божеству, но чаще выступал как божество женского рода. По преданию, Рим был основан в день праздника в честь Палес — палилии, или парилии (21 апреля). В этой связи Палес считали тайной покровительницей Рима, другие причисляли ее к пенатам Рима. Ее отождествляли с Матерью-землей. Пастухи поклонялись Палес, просили ее защитить людей, скот, собак, снять с них скверну, навлеченную невольной провинностью против сельских святилищ, могил, вод, дать плодовитость скоту и изобилие растительности. Завершался обряд веселым пиром. Палес с эпитетом Матута («дающая созревание») консул Регул посвятил храм во время первой Пунической войны (264–241 гг. до н. э.).
Палестра — античное понятие, обозначавшее место для спортивной борьбы и упражнений, само спортивное сооружение, иногда означало то же самое, что и гимнасий.
Палики — в греческой мифологии демонические существа; двое близнецов родом из Сицилии, родившихся от Зевса и музы Талии. Имя Палики указывает на их возвращение на землю после пребывания в ее недрах, где Талия скрывалась от гнева Геры. Палики обладали губительными функциями, наказывая клятвопреступников, и благодетельными, помогая несправедливо обиженным.
Палинур — в римской мифологии спутник и кормчий Энея, эпоним мыса Палинур в Южной Италии. Когда корабли троянцев отплыли от Сицилии, Венера предупредила Энея, что плавание будет успешным только после того, как погибнет один из спутников. Палинура, стоявшего у руля, охватила дремота, и при повороте корабля он упал за борт. Волны прибили Палинура к берегу, где он выбрался на сушу. Но его схватили и убили местные жители — луканцы, а тело оставили без погребения. Во время нисхождения в преисподнюю Эней увидел тень Палинура, которую Харон отказывался перевезти через Стикс, как и других непогребенных героев. Эней похоронил Палинура на месте его гибели, и этот мыс стал именоваться Палинур.
Паллада — в греческой мифологии прозвище Афины (в переводе с греческого языка — «дева»).
Палладий — греческое понятие, обозначавшее древнее изображение богини Афины Паллады со щитом и поднятым копьем, покровительницы города, от которой зависит его судьба и обороноспособность. Особенно знаменит Палладий Трои, поскольку он якобы упал с неба. Перед завоеванием Трои он был украден Одиссеем и Диомедом. По римскому преданию, Эней привез Палладий с собой в Италию, где он находился в храме Весты.
Паллант — в греческой мифологии сын титана Крия и Эврибии, брат Астрея и Перса. От брака Палланта с океанидой Стикс родилась Ника («Победа»), Сила, Мощь и Зависть.
Паллантиды — в греческой мифологии пятьдесят сыновей Паяяанта, внуки Пандиона, двоюродные братья царя Тесея. Паллантиды оспаривали власть Эгея, считая его приемным сыном Пандиона, и не признавали Тесея, когда тот претендовал на власть после смерти Эгея. В борьбе с Тесеем Паллантиды были побеждены и перебиты. После убийства Паллантидов Тесей и Федра получили очищение в Трезене.
Пан — в греческой мифологии божество стад, лесов, полей; сын нимфы Дриопы и Герлгеса. Имя «Пан» происходит от индоевропейского корня «pus» — «делать плодородным». Родился в Аркадии. Дриопа ужаснулась, увидев сына, заросшего волосами, бородатого. Но Гермеса и богов-олимпийцев его вид развеселил. Они нарекли младенца Паном, т. е. «понравившимся всем». Пан — козлоног, с козлиными рожками, покрыт шерстью. Пан был известен своим пристрастием к вину, веселью. Пан был полон страстной влюбленности и преследовал нимф. Нимфа Сиринга в страхе перед Паном превратилась в тростник, из которого Пан сделал свирель. Пан был ценителем и судьей пастушеских состязаний в игре на свирели. Первоначально Пан изображался в зверином обличье; только свирель держал в руке. Его основными атрибутами были свирель или двойная флейта, сосновый венок, иногда заячий посох. Вместе с сатирами и силенами Пан в числе демонов стихийных плодоносных сил земли входил в свиту Диониса. Как божество стихийных сил природы Пан наводил на людей панический (т. е. беспричинный) страх, особенно во время летнего полдня, когда замирали леса и поля. Пан был также помощником в битвах, наводил страх на врагов; помог Зевсу в борьбе с титанами. Пан особенно почитался в Аркадии, где была священная гора Пана. Образ Пана запечатлен на полотнах Рафаэля, П. Рубенса, Н. Пуссена, П. Пикассо, М. Врубеля. Соответствует Фавну (покровителю стад) и Сильвану (демону лесов) в римской мифологии.
Панацея — в греческой мифологии персонификация исцеления; дочь Асклепия. Ее братья, Махаон и Подалирий, были знаменитыми врачами, исцелившими героев Троянской войны. Ее сестры — Гигиена («здоровье»), Иасо («лечение»). В святилище Амфиарая в Оропе находился жертвенник, одна из частей которого была посвящена Панацее, Иасо, Гигиене и Афине Пеонии («целительнице»).
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.