Античность от А до Я - [30]

Надгробная речь — античное понятие. В Древней Греции при погребении павших воинов полагалось говорить о подвигах погибших. В Риме они считались необходимой частью любых похорон. Они должны были восхвалять усопшего и хранились в семейном архиве.

Надписи — античное понятие, обозначающее подлинные памятники, ценные исторические источники. Сохранились многие надписи, многие из них в стихотворной форме. К наиболее знаменитым греческим надписям относятся надписи Архилоха, Розетский камень, эпитафия павшим при Фермопилах. Древнейшими римскими надписями является Пренестинская фибула (VII–V вв. до н. э.). Изучение античных надписей началось с эпохи Возрождения.

Надпись на Черном камне — римское понятие, обозначавшее надпись на черной мраморной доске. Относится, вероятно, к VI–V вв. до н. э. Найдена на римском Форуме на Черном камне (Lapis niger).

Наказания — античное понятие, обозначавшее действовавшие правовые обычаи. Наказания были призваны определить степень вины, ограничить судейский произвол. Они нередко были суровы. Так, согласно закону Дракона, воровство в Афинах каралось смертью. Кто не мог вовремя расплатиться с долгами, тот вместе с семьей становился собственностью заимодавца. Суд черепков (остракизм), введенный Клисфеном, означал изгнание на 10 лет без ущерба для собственности и чести осужденного. В Древнем Риме вначале царил принцип «око за око, зуб за зуб». Итогом гражданских процессов было долговое рабство. Смягчения наказания можно было достичь путем добровольного отказа от имущества. Убийство, государственная измена, поджог и т. д. карались смертью. В середине II в. до н. э. было введено лишение права быть избранным на общественную должность, изгнание, конфискация имущества. Во времена поздней Империи смертная казнь приняла жестокие формы (сожжение, распятие, растерзание дикими зверями). Появились и новые формы наказания — принудительные работы на рудниках, отправка в гладиаторскую школу.

Наречение имен — античное понятие. У греков происходило на 10 день после рождения. Греки имели только личные имена, но для лучшего различения прибавлялось имя отца в родительном падеже или с прибавлением аффиксов — ides, ios. Например, Themistocles Neokleus (сын Neokles'а) Были распространены также имена, производные от имен и прозвищ богов (Геродот). Считалось желательным передавать имена по наследству. Часто внук носил имя деда (так, отца и сына Перикла звали Ксантипп). Иногда сын получал имя отца (Демосфен, сын Демосфена). Женские имена могли быть дву-(Kleobule) или однокорневыми (Philiste), к ним прибавлялось имя отца или супруга в родительном падеже. Рабы имели одно имя. В Древнем Риме гражданин имел два, а позднее три имени (Gaius Sempronius Gracchus): личное имя (praenomen), родовое имя (Nomen Gentile) и наследственное прозвище (Cognomen). Всего имелось 19 имен, которые писались в сокращении. Например, Appius (Аппий) — App. К трем римским именам иногда добавлялось еще одно личное имя (Barbatus — бородатый). Женщины носили родовое имя (Tullia), иногда с уточнениями Major (старшая), Minor (младшая), Tertia (третья). Вольноотпущенники принимали личное и родовое имя бывшего владельца, в качестве прозвища бралось прежнее имя раба. В наше время древних римлян называют либо по прозвищу (Цезарь), либо — реже — по родовому имени (Вергилий).

Народная латынь — античное понятие, обозначающее разговорную форму, противопоставленную классической латыни. Отчетливее всего черты народной латыни проявляются в произведениях архаичного периода (Плавт) и особенно в поздней (II–III вв.) и христианской (Вульгана) латыни. Литературная фиксация народной латыни явилась основой для формирования романских языков (французский, испанский, итальянский, португальский, молдавский, ретороманский).

Народные верования — античное понятие. Народные верования привели к образованию представлений, содержанием которых было стремление привлечь расположение божества, отвратить от себя беду, а также познать будущее. В качестве знамений рассматривались сны, птичий полет, атмосферные явления, наблюдение внутренностей животных.

Народный трибун — греческое понятие, обозначавшее магистратуру в Римской республике, которая защищала интересы плебса от посягательств патрициев. Их важнейшими правами были право вето на любое решение магистратов или сената и право созыва народного собрания.

Нарцисс — в греческой мифологии прекрасный юноша, сын речного бога. Отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан: увидев в воде собственное отражение, влюбился в него. Умер от любви и был превращен в цветок, названный его именем. Изображен в пьесах Кальдерона, Руссо, операх Глюка, Массне.

Некрополь — античное понятие, обозначавшее совокупность захоронений (в переводе с греческого языка — «город мертвых»), по структуре напоминающих поселения (могильные дома, склепы, улицы). Были и подземные могильники — катакомбы. Образ кладбища-сада сформировался в более позднюю эпоху.

Нектар — в греческой мифологии напиток богов, дававший им бессмертие и вечную юность, иногда практикуется как пища.

Нелей — в греческой мифологии сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Пелия. Тайно рожденные Тиро и брошенные ею, Нелей и Пелий были подобраны пастухами. Когда близнецы выросли и узнали, кто их мать, они убили свою мачеху Сидеро, оскорбившую Тиро. Затем братья стали враждовать друг с другом, и изгнанный Нелей, прибыв в Мессению, основал город Тигос. От Хлориды Нелей имел дочь Перо и двенадцать сыновей, одиннадцать из которых погибли от руки Геракла, когда тот опустошал Пилос. Уцелел только Нестор.