Античность от А до Я - [26]
Ликей — греческое понятие, обозначавшее северо-восточный пригород Афин с храмом Аполлона. Впоследствии так стали называть расположенный неподалеку гимнасий, в котором преподавал Аристотель. Отсюда слово «лицей».
Ликимний — в греческой мифологии сын микенского царя Электриона и фригийской рабыни Медии, сводный брат Алкмены. Вместе с братьями участвовал в войне против сыновей Птерелая (царя обитавших на острове Пафос телебоев), которые претендовали на часть земель Микенского царства. Ликимний был единственным оставшимся в живых братом. После того, как Амфитрион, будущий муж Алкмены, случайно убил Электриона, Ликимний бежал вместе с Алкменой и Амфитрионом к царю Креонту в Фивы. Женился на сестре Амфитриона Перимеде, имел от нее сыновей, двое из которых сражались вместе с Гераклом и погибли в войне против Эврита. Ликимний участвовал в походе Гераклидов против Эврисфея. Тлеполем, один из Гераклидов, случайно убил Ликимния.
Ликомед — в греческой мифологии царь долопов на острове Скирос. К Ликомеду из Афин бежал Тесей, когда там власть захватил Менесфей. Но Ликомед из страха перед могущественным пришельцем коварно столкнул его со скалы. У Ликомеда среди его дочерей Фетида спрятала юного Ахилла, желая спасти его от участия в Троянской войне. От тайной связи Ахилла с дочерыо Ликомеда Деидамией родился Пирр.
Ликург — в греческой мифологии сын царя эдонов во Фракии, воспротивившийся введению культа Диониса. Ликург прогнал со своей земли младенца Диониса вместе с кормилицами. В наказание за это был ослеплен Зевсом.
Лин — в греческой мифологии сын Аполлона и дочери аргосского царя Псамафы, отданный матерью на воспитание пастухам и разорванный собаками, за что бог наслал на Аргос страшную Месть, убивавшую детей. Горестная судьба Лина стала темой жалобных песен — первоначально лином называлась скорбная песнь об умершем. Во время песнопения Лину приносили в жертву собаку.
Линкей — в греческой мифологии сын Эгипта, внук Бела, правнук Посейдона. По жребию получил в жены одну из Данаид — Гипермнестру, которая не убила его в брачную ночь, как этого требовал ее отец Данай. Линкей правил в Аргосе после смерти Даная. Линкей был прародителем великих героев Персея и Геракла.
Лира — греческое понятие, обозначающее струнный музыкальный инструмент более простой конструкции, чем кифара, поэтому в основном на нем играли дети и подростки.
Лирика — греческое понятие, обозначавшее в античной эстетике термины «лирическая» (от греч. lirikos — лира) и «мелическая» (от греч. melos — песня), которые указывали на стихотворные произведения, исполнявшиеся под аккомпанемент струнного музыкального инструмента (лира, флейта, кифара) и отличавшиеся своеобразным построением художественного образа.
«Лисистрата» — греческое понятие, название комедии Аристофана (в переводе с греческого — «уничтожающая походы»). Имя главной героини многозначительно. По ее инициативе женщины воевавших между собой государств организовали женскую «забастовку» и тем самым добились заключения мира. Впоследствии этот сюжет использовал Ф. Шуберт («Домашняя война» 1823 г.) я другие.
Лих — в греческой мифологии спутник и вестник Геракла, участник его последних походов. Ревновавшая Геракла к Иоле Деянира передала мужу через Лиха отравленный кровью Несса хитон. Когда яд начал действовать, Геракл в припадке бешенства бросил Лиха в море. Лих превратился в прибрежную скалу, которая получила его имя.
«Лови день» — римское понятие. Этими словами (лат. Carpe diem, т. е. пользуйся сегодняшним днем, лови мгновенье) Гораций в своих «Одах» призывал пользоваться всеми благами жизни в настоящее время.
Лотофаги — в греческой мифологии мирное племя, питавшееся плодами лотоса. К земле Лотофагов прибило бурей корабль Одиссея. Посланные им разведчики были встречены Лотофагамн сладким лотосом, отведав который они позабыли обо всем и утратили желание вернуться на Родину, захотели остаться в стране Лотофагов. Одиссею пришлось силой вернуть их на корабль и привязать к корабельным скамьям.
Луди — римское понятие, обозначавшее многочисленные публичные представления, устраивавшиеся в Древнем Риме (в переводе с латинского языка — «игры»). Наиболее грандиозными были «Ludi romani» (римские игры), проводимые в первой половине сентября в честь бога Юпитера. Другими крупными праздниками считались представления в честь бога Аполлона (аполлинарии — первая половина июля), Цереры (цереалии — середина апреля), Флоры (флоралии — конец апреля – начало мая) и др.
Луна — в римской мифологии богиня ночного света. Имела несколько святилищ, одно вместе с богом солнца. Культ Луны был вытеснен культом Дианы.
Луперкалии — римское понятие, обозначавшее праздник очищения и плодородия в Древнем Риме (от лат. lupus — волк), праздновался 15 февраля в честь бога Фавна. Жрепы-луперки в шкурах козлов обегали вокруг Палатинского холма.
Люцифер — римское понятие, обозначавшее утреннюю звезду (Венера) (в переводе с латинского языка — «светоносец»). У греков считался сыном Авроры. В ранней литературе так именовали падшего ангела — сатану.
М
Маги — греческое понятие, обозначавшее жрецов и членов жреческой касты, В Греции к магам стали относить всех лиц, связанных с восточной «премудростью», науками и ложными учениями, поэтому магами называли не только «мудрецов», но и кудесников, астрономов и знахарей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.