Античность от А до Я - [25]
Лаций — в римской мифологии древняя область Средней Италии, сравнительно поздно заселенная латинами.
Лаэрт — в греческой мифологии отец Одиссея, внук Кефала. После отплытия сына для участия в Троянской войне Лаэрт жил с небольшим числом рабов в своем поместье. Возвратившегося после долгих странствий Одиссея Лаэрт узнал по шраму на ноге и после того, как Одиссей смог перечислить деревья, подаренные ему Лаэртом.
Левкипп — в греческой мифологии правитель Мессении, сын Периера и дочери Персея Горгофоны, брат Тиндарея и Икария, отец Левкиппид — Фебы и Гилаейры — невест Афаретидов (Идаса и Линкея соответственно).
Левкофея — в греческой мифологии морское божество, в которое превратилась Ино, бросившись в море.
Легат — римское понятие (от лат. legatus избранный), обозначавшее 1) назначаемый сенатом посол, считавшийся неприкосновенным; 2) назначаемый сенатом заместитель командующего армией; 3) в эпоху империи назначаемый императором командующий легионом; 4) в наши дни — личный представитель папы римского.
Легион — римское понятие, обозначавшее основное подразделение (от лат. legĕre — выбирать, собирать) в армии Древнего Рима.
Леда — в греческой мифологии супруга спартанского царя Тиндарея; дочь царя Фестия, к которому бежал изгнанный из Спарты Тиндарей. Детьми Леды были близнецы — Диоскуры, Клитеместра, Елена. Последняя считалась дочерью Зевса, который соединился с Ледой в образе Лебедя: от этого союза она родила яйцо, из него появилась Елена. Скорлупу яйца показывали в одном из храмов Спарты во II в. Образ Леды отражен на полотнах Леонардо да Винчи, Микеланджело, П. Рубенса, Н. Пуссена. В античную эпоху миф о Леде и Лебеде — излюбленный сюжет изобразительного искусства (мозаика, фрески, рельефы, вазопись, скульптура Тимофея).
Лемур — в римской мифологии вредоносная тень, призрак мертвецов, не получивших должного погребения; бродили по ночам, насылали на людей безумие. Им были посвящены дни 9, 11, 13 мая — лемурии, когда закрывались храмы и не совершались браки. С целью изгнания лемуров из дома глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросить их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупил себя и своих близких; затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома. Установление лемуриев, именовавшихся ремуриями, связывалось с явлением Фаустулу и Акке Ларентии призрака убитого Рема, установившего данный обряд.
Лернейская гидра — в греческой мифологии чудовище, обитавшее в ручье неподалеку от г. Лерна. Его убил Геракл.
Лесбос — греческое понятие, обозначавшее плодородный остров, который был заселен ионийцами. Для истории острова характерны частые народные волнения. С Лесбосом связана жизнь и деятельность древнегреческих поэтов (Сапфо, Алкей) и философов (Аристотель, Эпикур).
Лестригоны — в греческой мифологии народ великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Один из трех посланных Одиссеем на разведку спутников был проглочен царем лестригонов Антифатом. Затем Антифат призвал лестригонов уничтожать корабли пришельцев, бросая в них со скал большие камни.
Лета — в греческой мифологии дочь богини раздора Эриды, персонификация забвения. Именем Лета была названа река в царстве мертвых, испив воду которой души умерших забывали свою былую, земную жизнь.
Лето — в греческой мифологии дочь титанов, родила от Зевса Аполлона и Артемиду.
Либер-Патер — в римской мифологии бог плодородия и оплодотворяющей силы, затем виноградарства. Его женская параллель — Либера. Либеру, Либере и Церере в Риме в 494 г. до н. э. был построен храм, ставший религиозным центром плебеев в период их борьбы с патрициями. Эта плебейская триада богов противопоставлялась патрицианской триаде (Юпитер, Юнона, Минерва), которая почиталась в храме на Капитолии. После уравнения сословий плебейская триада вошла в общеримский пантеон, а Либер стал богом свободных самоуправляемых городов — по созвучию имени Либер со словом «libertas» («свобода»). Либеру был посвяшен праздник либералий (17 марта). Во время праздника граждане собирались на перекрестках, наряжались в маски из коры и листьев, раскачивали сделанный из цветов фаллос, совершали непристойности веселого характера, пели шуточные песни, ставшие одним из истоков римской комедии. Отождествляется с греческими богами Дионисом (Либер) и Ариадной (Либера).
Либертас — в римской мифологии богиня, олицетворявшая свободу. Уже в 238 г. до н. э. ей был посвящен храм на Палатинском холме.
Ливия — в греческой мифологии нимфа, дочь Эпафа; эпоним Ливии. Ливия родила от Посейдона близнецов Агенора и Белла — царей Финикии и Египта.
Лик — в греческой мифологии фиванскнй царь, сын царя Гириея и нимфы Клонии. Лик захватил власть в городе и правил в течение 20 лет, пока не был убит вместе с женой Диркой Гераклом.
Ликаон — в греческой мифологии царь Аркадии, сын Пеласга. Он и его 50 сыновей отличались нечестивостью, слухи о которой дошли до Зевса. Желая проверить справедливость этих обвинений, Зевс под видом странника посетил дом Ликаона, который заподозрил божественное происхождение своего гостя и для проверки подал ему в качестве угощения мясо собственного сына. Разгневанный Зевс опрокинул стол, а Ликаона вместе с сыновьями превратил в волков и испепелил молнией. За это Зевс также ниспослал потоп на род человеческий.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.