Античность от А до Я - [18]
Институции — римское понятие, обозначавшее учебники (в переводе с латинского языка — «установления»). Наиболее известны институции И. Гая, ставшие основой для гражданского кодекса: «Corpus jures civllis», а также «Institutio oratoria» («Воспоминания оратора») Квинтилиана.
Инсула — римское понятие, обозначавшее отдельно стоящий дом, предназначенный для сдачи квартир внаем (от лат. insula — остров). Сдавались беднейшему населению и управлялись рабами.
Ио — в греческой мифологии дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса. Опасаясь гнева ревнивой Геры, Зевс превратил Ио в белоснежную корову, но Гера потребовала ее себе в дар и приставила к ней стражем Аргоса, убитого по воле Зевса Гермесом. После этого Ио, мучимая оводом, насланным Герой, странствовала по Греции, Египту, Азии, где приняла свой прежний вид и родила от Зевса сына Эпафа — родоначальника героев (Данай, Египет, Даная, Алкимена, Персей, Амфитрион, Геракл). Во время странствий Ио встретила прикованного к кавказским скалам Прометея, предрекшего великую будущность потомкам Ио и Зевса. Образ Ио получил отражение на художественных полотнах Рембрандта и П. Рубенса.
Иокаста — в греческой мифологии фиванская царица, жена Лая, мать и затем жена Эдипа. После гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от Сфинкса (когда Эдип получил в награду престол и руку овдовевшей царицы) Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и матерью его детей. После ужасного открытия и неудачной попытки примирить враждующих между собой своих сыновей Этеокла и Полиника (обнаружила сыновей на последнем издыхании на поле боя), Иокаста заколола себя мечом над их телами. Образ Иокасты отражен Софоклом в «Царе Эдипе», Еврипидом в «Финикиянках».
Иола — в греческой мифологии дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать Иолу в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Но когда Геракл одержал победу, Эврит попытался не исполнить обещания, и Геракл, убив его, силой захватил Иолу. Жена Геракла Деянира, боясь, что Иола займет ее место, по коварному совету кентавра Несса послала Гераклу отравленный хитон. Умирая, Геракл обручил Иолу со своим сыном Гиллом.
Иолай — в греческой мифологии сын брата Геракла Ификла и Автомедусы. Был близким другом Геракла, возничим его колесницы; участвовал во многих его походах. Иолай получил себе в жены прежнюю жену Геракла Мегару, когда Геракл решил жениться на Иоле. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай вместе с сыновьями Геракла отправился на Сардинию, где приобщил местных обитателей к греческой культуре, здесь впоследствии (как и в Фивах) существовал его культ. На обратном пути в Грецию Иолай остановился в Сицилии, где тоже основал греческую колонию. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла. Когда Иолай не нашел в пепле костей друга, он первым объявил о том, что герой был взят на небо и должен быть причислен к богам. Иолай был похоронен в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в его честь были учреждены игры.
Ипполит — в греческой мифологии сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы. Ипполит презирал любовь и славился как охотник и почитатель богини девы-охотницы Артемиды, за что испытал на себе гнев Афродиты, внушившей его мачехе Федре преступную любовь к Ипполиту. Отвергнутая Ипполитом Федра оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка в предсмертной записке в насилии, и затем покончила с собой. Тесей проклял сына, призвав гнев Посейдона. Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Истину Тесею открыла Артемида, примирившая отца и умиравшего сына. В Афинах и Трезене показывали могилу Ипполита.
Ипполита — в греческой мифологии царица амазонок. Тесей предпринял поход против амазонок и захватил в плен их царицу. Для спасения своей царицы амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей справлял свадьбу с Федрой, Ипполита (у которой от Тесея был сын Ипполит) в сопровождении амазонок явилась на пир, чтобы перебить всех пировавших, но была убита людьми Тесея.
Ирида — в греческой мифологии богиня радуги, быстрая крылатая вестница богов (в переводе с греческого — «радуга»).
Исида — римское понятие. Культ Исиды возник в Египте и впоследствии распространился по всей империи. Исида считалась повелительницей неба и земли, богиней пшеницы и ячменя, отождествлялась с добром и очищением от грехов. Этот культ вошел в моду, когда в 45 г. до н. э. египетская царица Клеопатра побывала в Риме и провела в нем целый год. В этом культе римлян особенно привлекала его древность. Церемонии в честь Исиды были очень торжественными и таинственными.
Итака — в греческой мифологии гористый остров близ западного побережья Греции, родина Одиссея.
Итал — в римской мифологии царь сикулов. Изгнанный из Сицилии, Итал поселился на реке Тибр и назвал эту страну Италия.
Иудаизм — античное понятие, обозначающее одну из древних религий, о которой римляне узнали во время завоевания Палестины, ставшей их провинцией Иудея. Многие римляне, утратив веру в государственную религию, обратились в иудаизм, и поначалу государство терпимо относилось к этому. Но впоследствии евреев стали жестоко преследовать, так как они поклонялись единому богу и отказывались почитать императора в качестве бога, как того требовало государство. В Палестине против римского владычества постоянно вспыхивали восстания, и в 70 г. н. э. римляне разрушили главный иудейский храм в Иерусалиме. Это событие и изображено на арке Тита.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.