Античность от А до Я - [18]
Институции — римское понятие, обозначавшее учебники (в переводе с латинского языка — «установления»). Наиболее известны институции И. Гая, ставшие основой для гражданского кодекса: «Corpus jures civllis», а также «Institutio oratoria» («Воспоминания оратора») Квинтилиана.
Инсула — римское понятие, обозначавшее отдельно стоящий дом, предназначенный для сдачи квартир внаем (от лат. insula — остров). Сдавались беднейшему населению и управлялись рабами.
Ио — в греческой мифологии дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса. Опасаясь гнева ревнивой Геры, Зевс превратил Ио в белоснежную корову, но Гера потребовала ее себе в дар и приставила к ней стражем Аргоса, убитого по воле Зевса Гермесом. После этого Ио, мучимая оводом, насланным Герой, странствовала по Греции, Египту, Азии, где приняла свой прежний вид и родила от Зевса сына Эпафа — родоначальника героев (Данай, Египет, Даная, Алкимена, Персей, Амфитрион, Геракл). Во время странствий Ио встретила прикованного к кавказским скалам Прометея, предрекшего великую будущность потомкам Ио и Зевса. Образ Ио получил отражение на художественных полотнах Рембрандта и П. Рубенса.
Иокаста — в греческой мифологии фиванская царица, жена Лая, мать и затем жена Эдипа. После гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от Сфинкса (когда Эдип получил в награду престол и руку овдовевшей царицы) Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и матерью его детей. После ужасного открытия и неудачной попытки примирить враждующих между собой своих сыновей Этеокла и Полиника (обнаружила сыновей на последнем издыхании на поле боя), Иокаста заколола себя мечом над их телами. Образ Иокасты отражен Софоклом в «Царе Эдипе», Еврипидом в «Финикиянках».
Иола — в греческой мифологии дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать Иолу в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Но когда Геракл одержал победу, Эврит попытался не исполнить обещания, и Геракл, убив его, силой захватил Иолу. Жена Геракла Деянира, боясь, что Иола займет ее место, по коварному совету кентавра Несса послала Гераклу отравленный хитон. Умирая, Геракл обручил Иолу со своим сыном Гиллом.
Иолай — в греческой мифологии сын брата Геракла Ификла и Автомедусы. Был близким другом Геракла, возничим его колесницы; участвовал во многих его походах. Иолай получил себе в жены прежнюю жену Геракла Мегару, когда Геракл решил жениться на Иоле. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай вместе с сыновьями Геракла отправился на Сардинию, где приобщил местных обитателей к греческой культуре, здесь впоследствии (как и в Фивах) существовал его культ. На обратном пути в Грецию Иолай остановился в Сицилии, где тоже основал греческую колонию. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла. Когда Иолай не нашел в пепле костей друга, он первым объявил о том, что герой был взят на небо и должен быть причислен к богам. Иолай был похоронен в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в его честь были учреждены игры.
Ипполит — в греческой мифологии сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы. Ипполит презирал любовь и славился как охотник и почитатель богини девы-охотницы Артемиды, за что испытал на себе гнев Афродиты, внушившей его мачехе Федре преступную любовь к Ипполиту. Отвергнутая Ипполитом Федра оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка в предсмертной записке в насилии, и затем покончила с собой. Тесей проклял сына, призвав гнев Посейдона. Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Истину Тесею открыла Артемида, примирившая отца и умиравшего сына. В Афинах и Трезене показывали могилу Ипполита.
Ипполита — в греческой мифологии царица амазонок. Тесей предпринял поход против амазонок и захватил в плен их царицу. Для спасения своей царицы амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей справлял свадьбу с Федрой, Ипполита (у которой от Тесея был сын Ипполит) в сопровождении амазонок явилась на пир, чтобы перебить всех пировавших, но была убита людьми Тесея.
Ирида — в греческой мифологии богиня радуги, быстрая крылатая вестница богов (в переводе с греческого — «радуга»).
Исида — римское понятие. Культ Исиды возник в Египте и впоследствии распространился по всей империи. Исида считалась повелительницей неба и земли, богиней пшеницы и ячменя, отождествлялась с добром и очищением от грехов. Этот культ вошел в моду, когда в 45 г. до н. э. египетская царица Клеопатра побывала в Риме и провела в нем целый год. В этом культе римлян особенно привлекала его древность. Церемонии в честь Исиды были очень торжественными и таинственными.
Итака — в греческой мифологии гористый остров близ западного побережья Греции, родина Одиссея.
Итал — в римской мифологии царь сикулов. Изгнанный из Сицилии, Итал поселился на реке Тибр и назвал эту страну Италия.
Иудаизм — античное понятие, обозначающее одну из древних религий, о которой римляне узнали во время завоевания Палестины, ставшей их провинцией Иудея. Многие римляне, утратив веру в государственную религию, обратились в иудаизм, и поначалу государство терпимо относилось к этому. Но впоследствии евреев стали жестоко преследовать, так как они поклонялись единому богу и отказывались почитать императора в качестве бога, как того требовало государство. В Палестине против римского владычества постоянно вспыхивали восстания, и в 70 г. н. э. римляне разрушили главный иудейский храм в Иерусалиме. Это событие и изображено на арке Тита.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.