Аномалии.INFERNO - [5]
2
Человек, одетый в камуфляжные штаны и черную кепку козырьком назад, ехал в троллейбусе, молча рассматривая то, что творилось за окном. Там, за мутным и исцарапанным матными словами стеклом, ходили люди, ездили дорогие и дешевые машины — признак беспощадной дифференциации жителей белорусской столицы, их деления на классы, упоминание о котором нервировало редких доморощенных белорусских националистов, обиженных на коммунистическое прошлое и постсоветское сломанное будущее.
Троллейбус отчаянно дергался, пытаясь не отставать от бурного движения в час-пик. Люди в нем шатались из стороны в сторону, словно деревья во время урагана. Иногда, по старой привычке, они проклинали водителя и вечные толпы в общественном транспорте. Всеобщее недовольство порою подогревалось, когда кто-нибудь случайно наступал на чужую ногу или на одну из многочисленных сумок, которые хаотически и в большом количестве, словно мины, устилали дно троллейбуса.
Минут через пять транспорт совершил очередную закономерную остановку, и парень в камуфляже пробился через толпу пенсионеров к выходу на относительно свежий уличный воздух.
Вышел он близ кинотеатра «Ракета», — существование которого носило парадоксальный характер: в одном из самых криминальных районов города (хутор «Серебрянка» прозвал его давным-давно народ) находился кинотеатр, в котором показывали ленты элитарного авторского кино, противного пролетарской массе и свету высшего общества. Причем отличие ого представителей этих двух категорий составляло лишь достоинство купюр в их кошельках.
На улице дул свежий ветерок, разнося редкий бумажный мусор, и было довольно прохладно. Пройдет еще немного времени — и уже настоящие суровые холода настигнут Беларусь, сковав тела людей, но не их души.
Парень зашел за кинотеатр и пошел дальше, закурив на ходу сигарету и натянув на лоб кепку, чтобы лицо его было тяжелее разглядеть при встрече с любопытным прохожим, таким же редким, как и работающий фонарь.
Шел он ровно, совсем не оглядываясь по сторонам, будто сам был родом из этих краев и четко знал, куда и зачем ему нужно было направляться. Так оно, в общем-то, и было. Парень то и дело поглядывал на часы — и было в его жестах нечто хищное, как и в одежде, так и в импульсивном поведении, скрытом за ширмой молчания и натянутого спокойствия.
Где-то там в гуще многоэтажек был один заветный подвал с помещением, оборудованным для тайных собраний, сокрытом от назойливых посторонних глаз. Раньше в этом подвале собирались городские комсомольцы и партийцы, проклинавшие растлителей идей великого Ленина и воспевающие светлое хрущевско-брежневское будущее, утыканное шахтами для пуска ядерных ракет и бетонными памятниками последнему и первому антихристу двадцатого века.
Вскоре парень подошел к человеку в широкополой шляпе и пальто, висевшему на нем словно как на призраке из английских сказок эпохи Просвещения.
Они молча пожали друг другу руку, и пошли дальше почти что нога в ногу, словно в молодости вместе служили в одной роте доблестной Красной армии.
Немного поблуждав по микрорайону и его переулкам, огражденным невидимыми стенами бордюров, они спустились по разбитым ступенькам в подвал с деревянной дверью, на которой куском мела кто-то аккуратно вывел свастику и популярное слово из трех букв. Символам на двери сопутствовал устоявшийся здесь навеки запах мочи и мирный треск битого стекла под ногами.
Миновав несколько сырых коридоров, покрытых трубами и стекловатой, они вышли к двери с обитыми жесткими листами железа. На стук дверь открыли, и посетители попали внутрь актового зала, предназначенного когда-то для комсомольских сборищ. В зале находилось порядка тридцати человек: мужчин и женщин, одетых во все разное и, казалось, ничего общего между собой не имевших. Они смирно сидели, запертые изнутри, и сейчас так же молча встречали взглядами двух своих соратников.
Парень в камуфляже молча пошел к потертой деревянной трибуне, находившейся в самом конце зала на небольшом возвышении. Над трибуной еще с давних времен красовался портрет «Вождя» и в незапамятные времена сшитый советский флаг. Парень снял кепку и, сложив ладони в замок, поднял их над собой и вытянул вперед. Другие присутствующие в зале внезапно встали и повторили то же самое. Наступило секундное молчание. Потом все с грохотом опустились на раскладные деревянные стулья, сцепленные по три штуки.
— Я рад видеть вас, избранные. С каждым месяцем нас становится все больше и больше. С каждым разом все более крепнет наша вера, с каждым годом к нам приходят все больше и больше людей! Филиалы нашего общества уже есть во всех крупных городах нашего поруганного фобиями Отечества! Не далек тот час, когда мы станем той темной силой, способной одолеть любые преграды на пути к абсолютной власти над миром! — Парень размахивал руками и уже не был похож на спокойного молодого человека, мирно проезжавшего в общественном транспорте среди серых людей, лишенных некогда красочной реальности. Он ритмично размахивал руками, как будто пытался сообщить миру о новых потрясениях, грядущих в час расплаты человечества за свои пороки.
Сборник рассказов «Культ сала» представляет собой маргинальный взгляд на постсоветкую действительность, пропитанную депрессией и негативным состоянием общества. Обыденные события в результате психоделической трансформации принимают фантастические, близкие к безумию образы.Дизайн обложки: Алексей Волынец. Редактор: Алесь Суходолов.
«Схема. DFT» — это своеобразный приквел к книгам «Минское небо» и «Аномалии. INFERNO». Представляет из себя сборник микроновелл, связанных между собой одним «действующим лицом» — всё той же «разбушевавшейся» программой Kostya 0.55, пытающейся внедриться в реальный мир. Она вершит судьбу многочисленных героев, среди которых: команда хакеров из белорусской провинции, ученые, занимающиеся экспериментами по кибернизациии человеческого сознания, агенты КГБ и др.
Книга «Ты — меня» — это сборник метафизических рассказов, пронизанных нитью тёмной материи. Абсолютно нереальные действия героев в условиях гротескной яви создают иллюзию полного сумасшествия. Рассказы Диченко — это попытка понять неведомых человеческому восприятию монстров, стать их сутью и посмотреть на человеческую цивилизацию из-под тонкого покрытия, за которым сплетаются инфернальные пути бессознательного.
Роман «Минское небо» повествует о столкновении миров: атомно-молекулярного и виртуального, получившего в книге название «Семантическая Сеть 3.0». Студент исторического факультета Костя Борисевич внезапно обнаруживает, что он является не простым белорусским парнем, а материализовавшейся компьютерной программой Kostya 0.55. Грани между мирами в сознании парня постепенно стираются, а в водоворот чрезвычайных событий втягиваются его друзья и соседи по съёмной квартире: вечно пьяный Философ, всезнающий мизантроп Ботаник и прекрасная девушка Олеся, торгующая своим телом в ночных клубах.
Наталия Хабарова — родилась в г. Караганде (Казахстан). После окончания Уральского госуниверситета работала в газете «На смену», затем в Свердловской государственной телерадиокомпании — в настоящее время шеф-редактор службы информации радио. Рассказ «Женщина, не склонная к авантюрам» — ее дебют в художественной прозе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу включены избранные повести и рассказы современного румынского прозаика, опубликованные за последние тридцать лет: «Белый дождь», «Оборотень», «Повозка с яблоками», «Скорбно Анастасия шла», «Моря под пустынями» и др. Писатель рассказывает об отдельных человеческих судьбах, в которых отразились переломные моменты в жизни Румынии: конец второй мировой войны, выход из гитлеровской коалиции, становление нового социального строя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Шестнадцатилетнего Дарио считают трудным подростком. У него не ладятся отношения с матерью, а в школе учительница открыто называет его «уродом». В наказание за мелкое хулиганство юношу отправляют на социальную работу: теперь он должен помогать Энди, который испытывает трудности с речью и передвижением. Дарио практически с самого начала видит в своем подопечном обычного мальчишку и прекрасно понимает его мысли и чувства, которые не так уж отличаются от его собственных. И чтобы в них разобраться, Дарио увозит Энди к морю.
«Мастерская дьявола» — гротескная фантасмагория, черный юмор на грани возможного. Жители чешского Терезина, где во время Второй мировой войны находился фашистский концлагерь, превращают его в музей Холокоста, чтобы сохранить память о замученных здесь людях и возродить свой заброшенный город. Однако благородная идея незаметно оборачивается многомиллионным бизнесом, в котором нет места этическим нормам. Где же грань между памятью о преступлениях против человечности и созданием бренда на костях жертв?